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養兒代老,積谷防饑的成語故事


養兒代老,積谷防饑

拼音yǎng ér dài lǎo,jī gǔ fáng jī

基本解釋指養育兒子以防老年無依靠,保存谷物為防備饑荒。同“養兒防老,積谷防饑”。

出處元·高明《琵琶記·牛小姐諫父》:“爹爹,正是養兒代老,積谷防饑。”


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※ 與(養兒代老,積谷防饑)相關的成語及歷史出處:

成語 歷史出處
渾然一體 《二程遺書》第二卷上:“學者須先識仁。仁者,渾然與物同體。義、禮、知、信皆仁也。”
博通經籍 南朝 宋 范曄《后漢書 馬融傳》:“初,京兆摯恂以儒術教授隱于南山,不應聘,名重關西,融從其游學,博通經籍。恂奇融才,以女妻之。”
明若觀火 《尚書 盤庚上》:“予若觀火。”宋 蔡沈集傳:“我視汝情,明若觀火。”
新仇舊恨 唐 韓偓《三月》:“新愁舊恨真無奈,須就鄰家甕底眠。”
走馬觀花 唐 孟郊《登科后》詩:“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。”
大惑不解 莊周《莊子 天地》:“大惑者,終身不解;大愚者,終身不靈。”
外圓內方 南朝 宋 范曄《后漢書 郅惲傳》:“案延資性貪邪,外方內圓,朋黨構奸,罔上害人。”
寸步不離 南朝 梁 任昉《述異記》:“夫妻相重,寸步不相離。”
寧為雞口,毋為牛后 章炳麟《社會通詮商兌》:“寧為雞口,毋為牛后,與使他人啖我而飽也,寧自啖而不足。”
必由之路 先秦 孟軻《孟子 告子上》:“仁,人心也;義,人路也。”宋 朱熹注:“義者行事之宜,謂認路,則可以見其為出入往來必由之路,而不可須臾舍矣。”
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