始作俑者的成語(yǔ)故事

拼音shǐ zuò yǒng zhě
基本解釋俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。開(kāi)始制作俑的人。比喻首先做某件壞事的人。
出處先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》:“始作俑者,其無(wú)后乎!”
始作俑者的典故
這句成語(yǔ)出自于《孟子?梁惠王上》:“仲尼(孔子)曰:始作俑者,其無(wú)后乎!為其象人而用之也?!?/p>
戰(zhàn)國(guó)時(shí),有一次孟子和梁惠王談?wù)撝螄?guó)之道。孟子問(wèn)梁惠王:“用木棍打 人和用刀子 人,有什么不同嗎?”
梁惠王回答說(shuō):“沒(méi)有什么不同的?!?/p>
孟子又問(wèn):“用刀子 人和用政治害 人有什么不同?”
梁惠王說(shuō):“也沒(méi)有什么不同?!?/p>
孟子接著說(shuō):“現(xiàn)在大王的廚房里有的是肥肉,馬廄里有的是壯馬,可老百姓面有饑色,野外躺著餓 的人。這是當(dāng)權(quán)者在帶領(lǐng)著野獸來(lái)吃人?。〈笸跸胂?,野獸相食,尚且使人厭惡,那么當(dāng)權(quán)者帶著野獸來(lái)吃人,怎么能當(dāng)好老百姓的父母官呢?孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò),首先開(kāi)始用俑(古時(shí)陪同 人下葬的木偶或土偶)的人,他是斷子絕孫、沒(méi)有后代的吧!您看,用人形的土偶來(lái)殉葬尚且不可,又怎么可以讓老百姓活活地餓 呢?”
根據(jù)孔子“始作俑者,其無(wú)后乎”這句話,后人將“始作俑者”引為成語(yǔ),比喻第一個(gè)做某項(xiàng)壞事的人或某種惡劣風(fēng)氣的創(chuàng)始人。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(始作俑者)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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眼空一世 | 明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第11卷:“腹飽萬(wàn)言,眼空一世?!?/td> |
自力更生 | 孫中山《中國(guó)問(wèn)題的真解決》:“中國(guó)不但會(huì)自力更生,而且也就能解除其他國(guó)家維護(hù)中國(guó)的獨(dú)立與完整的麻煩?!?/td> |
鑒影度形 | 清·李綠園《歧路燈》第102回:“這三人將籃子內(nèi)物件,一齊擺出仔細(xì)瞧看,或者寸紙,或者只字,鑒影度形,一概俱無(wú),又仍一件一件裝入籃內(nèi)。” |
堂堂一表 | 明·施耐庵《水滸傳》第十七回:“爹娘生下灑家,堂堂一表,凜凜一軀,自小學(xué)成十八般武藝在身,終不成只這般休了!” |
打腫臉充胖子 | 李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第十章:“打腫臉充胖子,你還知道羞恥不?” |
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萬(wàn)馬奔騰 | 宋 劉一止《水村一首示友人》:“秋光有盡意無(wú)盡,萬(wàn)馬奔騰山作陣?!?/td> |
過(guò)而能改 | 《左傳·宣公二年》:“吾知所過(guò)矣,將改之。稽首而曰:‘人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。’” |