得心應(yīng)手的成語故事

拼音dé xīn yìng shǒu
基本解釋心里怎樣想;手上就能相應(yīng)地怎樣做。形容功夫到家;技藝純熟;做起來很順手。
出處先秦 莊周《莊子 天道》:“不徐不疾,得之于手而應(yīng)于心,口不能言,有數(shù)存焉于其間。”
得心應(yīng)手的典故
古時(shí),匏巴彈琴,鳥兒會隨著樂聲而舞,魚兒躍出水面傾聽。鄭國的師文聽說后,就去拜師襄為師學(xué)琴。
師文學(xué)了三年,柱指鈞弦,卻彈不出一首完整的曲子。師襄無奈地說:“你可以回家去了。”師文扔掉琴,嘆息道:“我不是不會指法,也不是不能完整地彈一首曲子。而是我心不在琴弦上,心里也沒有音樂。由于內(nèi)心找不到音樂的感受,所以手指就不能和琴弦相配合了。你再給我一些時(shí)間,讓我找一找音樂的感受。”
過了不久,師文回來見師襄。師襄說:“你的琴煉得如何?”師文告訴他:“我已找到音樂的感受,請聽我彈一曲。”
當(dāng)春天時(shí)叩擊商弦彈南呂調(diào),涼風(fēng)突起,草木都結(jié)出了果實(shí)。秋天時(shí)叩擊角弦彈夾鐘調(diào),和風(fēng)徐徐地吹起,花草樹木都開花發(fā)芽了。夏天時(shí)叩擊羽弦彈黃鐘調(diào),霜雪交下,河塘里都結(jié)冰了。冬天時(shí)叩擊徵弦彈蕤賓調(diào),陽光變得熾熱,厚厚的冰塊一下就融化了。一曲將終時(shí),則以宮弦為主與其它四弦一并奏起,這時(shí)吹來了和麗的風(fēng),天空中漂著吉祥的云朵,降下了甘露,地下涌出了清清的泉水。
師襄撫心高蹈說:“你的彈奏真是妙啊!即使師曠之清角,鄒衍之吹律,也比不上你。我得挾琴執(zhí)管向你學(xué)琴了。”
更多成語出處和典故
※ 與(得心應(yīng)手)相關(guān)的成語及歷史出處:
成語 | 歷史出處 |
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別財(cái)異居 | 《宋史 太祖紀(jì)二》:“癸亥,詔:荊蜀民祖父母、父母在者,子孫不得別財(cái)異居。” |
含辛茹苦 | 宋 蘇軾《中和勝相院記》:“無所不至,茹苦含辛,更百千萬億生而后成。” |
知無不言,言無不聽 | 清·夏敬渠《野叟曝言》第49回:“此時(shí)素臣正在得君,真?zhèn)€知無不言,言無不聽。旬月之內(nèi),把在京在外貪官污吏參劾殆盡。” |
手锏 | 艾煊《大江風(fēng)雷》第四部:“他認(rèn)為這是最后最厲害的 手锏,這兩句話拋出去,可以使楊大新理屈詞窮,啞口無言。” |
南轅北轍 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 魏策》:“以廣地尊名,王之動愈數(shù),而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行。” |
揮霍無度 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第102回:“因?yàn)閮鹤颖⒁幌驌]霍無度,不敢交與他。” |
德容言功 | 語出《禮記·昏義》。見“德言容功”。 |
人心歸向 | 《晉書·熊遠(yuǎn)傳》:“人心所歸,惟道與義。” |
故步不離 | 清·張履祥《與陳乾初書》:“學(xué)者凡事執(zhí)一時(shí)之偶見,信一己之偏私,沾沾自得,吝不肯舍者,率因無所進(jìn)步,是以故步不離耳。” |
官僚主義 | 毛澤東《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》:“第二,動員群眾的方式,不應(yīng)該是官僚主義的。” |