唯物主義的成語故事

拼音wéi wù zhǔ yì

基本解釋認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。

出處毛澤東《在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個(gè)唯物主義和辯證法是不鞏固的。”

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更多成語出處和典故

成語	歷史出處
國中之國	陶菊隱《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期史話》第六章：“上海市民也因租界形成‘國中之國’，中國人民不能在自己的領(lǐng)土上舉行愛國運(yùn)動(dòng)，無不恨恨不已。”
素昧平生	唐段成式《劍俠傳郭倫觀燈》：“素昧平生，忽蒙救護(hù)，脫妻子于危難，先生異人乎？”
風(fēng)馳電掣	《六韜龍韜》：“奮威四人，主擇材力，論兵革，風(fēng)馳電掣，不知所由。”
如臂使指	東漢班固《漢書賈誼傳》：“令海內(nèi)之勢如身之使臂，臂之使指，莫不制從。”
兵無常勢	先秦孫武《孫子虛實(shí)》：“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。”
仁義道德	唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。”
朝令夕改	唐元稹《授馬總檢校刑部尚書天平軍節(jié)度使制》：“有迎新送故之困，朝令夕改之煩，自非有為而為。”
多情善感	唐·陸龜蒙《自遣詩三十首》：“多情善感自難忘，只有風(fēng)流共古長。”
進(jìn)銳退速	先秦孟軻《孟子盡心上》：“其進(jìn)銳者，其退速。”
漫不經(jīng)心	明朱國楨《涌幢小品存問》：“近見使者至城外，僅主家周旋，有司漫不經(jīng)心。”