諸侯

詞語(yǔ)解釋
諸侯[ zhū hóu ]
⒈ ?古時(shí)帝王所轄各小國(guó)的王侯。
例諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者,其實(shí)亦百倍。——宋·蘇洵《六國(guó)論》
英the feudal princes; dukes or princes under an emperor;
引證解釋
⒈ ?古代帝王所分封的各國(guó)君主。在其統(tǒng)轄區(qū)域內(nèi),世代掌握軍政大權(quán),但按禮要服從王命,定期向帝王朝貢述職,并有出軍賦和服役的義務(wù)。
引《易·比》:“先王以建萬(wàn)國(guó),親諸侯。”
《史記·五帝本紀(jì)》:“於是 軒轅 乃習(xí)用干戈,以征不享,諸侯咸來(lái)賓從。”
宋 高承 《事物紀(jì)原·官爵封建·諸侯》:“《帝王世紀(jì)》曰:女媧 未有諸侯,有 共工氏 任智刑以強(qiáng)霸而不王, 炎帝 世,乃有諸侯, 風(fēng)沙氏 叛, 炎帝 修德, 風(fēng)沙 之民自攻其君,則建侯分土自 炎帝 始也。”
郭沫若 《中國(guó)史稿》第一編第三章第一節(jié):“為了統(tǒng)治廣闊的被征服地區(qū), 周 初曾大規(guī)模分封諸侯,即‘封邦建國(guó)’……相傳 武王、周公、成王 先后建置七十一國(guó),其中, 武王 的兄弟十五人(一說十六人),同姓四十人。”
⒉ ?喻指掌握軍政大權(quán)的地方長(zhǎng)官。
引三國(guó) 蜀 諸葛亮 《前出師表》:“臣本布衣,躬耕於 南陽(yáng),茍全性命於亂世,不求聞達(dá)於諸侯。”
《南史·循吏傳序》:“前史亦云,今之郡守,古之諸侯也。”
宋 王栐 《燕翼詒謀錄》卷三:“五代 諸侯跋扈,枉法 人,主家得自 其奴僕。”
清 吳偉業(yè) 《儒將》詩(shī):“河 朔功名指顧收,身兼使相領(lǐng)諸侯。”
⒊ ?星名。
引《史記·天官書》:“門內(nèi)六星,諸侯。”
張守節(jié) 正義:“內(nèi)五諸侯五星,列在帝庭……又云諸侯五星在東井北河,主刺舉,戒不虞。又曰理陰陽(yáng),察得失。一曰帝師,二曰帝友,三曰三公,四曰博士,五曰太史。此五者,為天子定疑議也。”
國(guó)語(yǔ)辭典
諸侯[ zhū hóu ]
⒈ ?封建時(shí)代列國(guó)的國(guó)君。
引《文選·諸葛亮·出師表》:「臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。」
《大宋宣和遺事·元集》:「至湯王時(shí),為諸侯與葛為鄰,葛君不道,苦虐其民,湯王伐之。」
分字解釋
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造句
1.戰(zhàn)國(guó)七雄鼎足而立,各國(guó)皆有吞并海內(nèi)、九合諸侯、一匡天下、納八方之野心,一時(shí)間,華夏大地,風(fēng)云變幻,狼煙四起,生靈涂炭,民不聊生,哀鴻遍野。
2.他與自己設(shè)想的人生完全背道而馳,他想起了諸葛亮,他本想茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯,可是三顧茅廬,他還是出山了,從而造就他一生鞠躬盡瘁 而后已..
3.“我無(wú)恥?”葉無(wú)道好笑道,“我不光無(wú)恥,還卑鄙下流齷齪流氓沒有品味沒有人性不學(xué)無(wú)術(shù),是一頭標(biāo)準(zhǔn)的色狼,是一個(gè)整天無(wú)所事事的敗家子,是一個(gè)見到女人就想把她抱上床的花花公子!”。烽火戲諸侯
4.恐懼,繼而膽怯,隨后便是理所當(dāng)然的退避。這是人類規(guī)避危險(xiǎn)的原始本能,即使神也馴化不了“瑪門”這條潛藏于人類內(nèi)心的原罪之蛇。烽火戲諸侯
5.什么叫得民心?不需要電視上那種恢宏排場(chǎng),不需要廟堂上地阿諛奉承,有的僅僅是最普通最誠(chéng)摯的問候和感謝。什么叫政績(jī)?不是在政界的風(fēng)生水起,不是讓同僚眼紅的平步青云,僅僅是老百姓打心底的尊重。烽火戲諸侯
6.世上傷病千百種,情傷病入膏肓,心病無(wú)藥可救。烽火戲諸侯
7.諸侯未會(huì)集,君臣未和,溝壘未成,禁令未施,三軍囟囟,欲前不能,欲去不敢,以半擊倍,百戰(zhàn)不殆。
8.幽王烽火戲諸侯 在驪山腳下后,周朝進(jìn)入了波瀾壯闊的百家爭(zhēng)鳴俠客輩出的春秋時(shí)代,在神州大地上出現(xiàn)了俠肝義膽扶弱鋤強(qiáng)的四大劍俠和七大游俠.
9.茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。
10.若無(wú)緣,六道之間,三千大千世界,百萬(wàn)菩提眾生,為何與我笑顏獨(dú)展,惟獨(dú)與汝相見?若有緣,待到燈花百結(jié)之后,三尺之雪,一夜發(fā)白,至此無(wú)語(yǔ),卻只有灰燼,沒有復(fù)燃。烽火戲諸侯
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