類(lèi)物

詞語(yǔ)解釋
類(lèi)物[ lèi wù ]
⒈ ?謂區(qū)別事物善惡以利器用。
⒉ ?謂摹寫(xiě)事物。
引證解釋
⒈ ?謂區(qū)別事物善惡以利器用。
引《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下》:“於是乎,有天地神明類(lèi)物之官,謂之五官,各司其序,不相亂也。”
韋昭 注:“類(lèi)物,謂別善惡、利器用之官。”
⒉ ?謂摹寫(xiě)事物。
引《晉書(shū)·衛(wèi)恒傳》:“其文乃耀,粲矣其章,因聲會(huì)意,類(lèi)物有方……蟲(chóng)跂跂其若動(dòng),鳥(niǎo)似飛而未揚(yáng)。”
分字解釋
※ "類(lèi)物"的意思解釋、類(lèi)物是什么意思由新字典漢語(yǔ)詞典查詞提供。
造句
1.針對(duì)沉淀白炭黑超微粉的特點(diǎn),介紹了一種用于該類(lèi)物料的簡(jiǎn)易包裝裝置,并對(duì)樣機(jī)進(jìn)行了生產(chǎn)試驗(yàn)。
2., 值得一提的是,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,傳統(tǒng)理論認(rèn)為傳統(tǒng)意思主義物權(quán)變動(dòng)模式在適用種類(lèi)物交易方面是無(wú)法保障交易安全的觀點(diǎn)將因種類(lèi)物和特定物的區(qū)分或者種類(lèi)物的特定化失去意義而無(wú)法繼續(xù)自圓其說(shuō)。
3.伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神,其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免,但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn),有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢?有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢?
4.值得一提的是,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,傳統(tǒng)理論認(rèn)為傳統(tǒng)意思主義物權(quán)變動(dòng)模式在適用種類(lèi)物交易方面是無(wú)法保障交易安全的觀點(diǎn)將因種類(lèi)物和特定物的區(qū)分或者種類(lèi)物的特定化失去意義而無(wú)法繼續(xù)自圓其說(shuō)。
5.錯(cuò)誤:伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神,其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免,但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn),有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢?有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢?
6.用陶瓷膜分離技術(shù),過(guò)濾安鋼焦化廠回收車(chē)間剩余氨水中的焦油類(lèi)物質(zhì)。
7.伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神,其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免,但這并不阻礙他們變成巨人。試問(wèn),有誰(shuí)能否定物理學(xué)中的落體規(guī)則、慣性規(guī)則、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)則、擺振蕩的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略樹(shù)立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的位置呢?有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大創(chuàng)造家呢?
8.錯(cuò)誤:伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神,其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免,但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn),有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢?有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢?
9.錯(cuò)誤:伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神,其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免,但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn),有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢?有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢?
10.伽利略、牛頓、愛(ài)迪生是人不是神,其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免,但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問(wèn),有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)的呢?有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位呢?有誰(shuí)能否定愛(ài)迪生是對(duì)人類(lèi)物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家呢?
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