1.他也可能有最高尚的自尊心、自愛心。為了黨和革命的利益，他對(duì)待同志最能寬大、容忍和“委曲求全”，甚至在必要的時(shí)候能夠忍受各種誤解和屈辱而毫無怨恨之心。他沒有私人的目的和企圖要去奉承人家，也不要人家奉承自己。

2.在我國(guó)古時(shí)候，送梳子有私訂終身，欲與你白頭偕老的意思。

3., 不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在所有情況下，內(nèi)心都持有那份寧?kù)o，這就是高尚！

4.人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必須謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

5.再也沒有彎曲的街道了，再也沒有古舊的房屋了，花園中再也沒有井了，城市里如果有私人花園的話，常常好象是一幅諷刺畫。

6.他寫有《論私》一文,以嬉笑怒罵的筆調(diào),揭示天有私、地有私、日月有私,乃至帝后臣子、寡妻貞婦都有私。

7.第二款,是出入明宗妃子脫忽思宮闈,越分無禮;還有私受饋遺,妄作威福條諸款,亦列入奏中。

8.曹操不愧是曹操,報(bào)國(guó)的同時(shí),也不忘著給自己打打小算盤,當(dāng)然每個(gè)人都有私心,他這么想無可厚非。

9.惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

10.人要想對(duì)自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。