1.對于這個問題，我以為就如同百川歸海一樣，不論是東方人還是西方人，都總歸是人類生命，人們對于美的體驗(yàn)和感受在同一藍(lán)天白云下是有相通之處的，這相通之美便會引導(dǎo)世間的人文理性趨于同一。

2.演變到了今天，大多數(shù)的西方人，包括受西方教育的東方人，總有人認(rèn)為老子的這一套是瞎掰，是故弄玄虛，沒有什么可以用的東西。

3.東方人曾以完全不同的方式來定義宗教性的人，而我堅持東方的定義是正確的，基督教的定義是錯誤的。一個人自身首先要成為有祝福的，然后他才能分享。

4., 這種種行為，在我們初來的東方人看來，多少存著好奇心和注意的態(tài)度，但在他們已司空見慣。

5.“還有一點(diǎn)，夫人，”基督山說道，“東方人并不象米沙里旦司那樣只限于用毒藥來做護(hù)心鏡，他們也把它當(dāng)作匕首來用的。

6.為什么西歐人在適應(yīng)資源稀缺方面，相對東方人，走上了一條截然不同的道路？

7., 這種種行為，在我們初來的東方人看來，多少存著好奇心和注意的態(tài)度，但在他們已司空見慣。

8.東方人的這種平等觀念既不同于歐洲人也有別于美洲人。在他們看來，職位和財富造成的人與人之間地位的尊卑完全是偶然的，并不妨礙人的交往。毛姆

9.我們東方人，講求明心見性，東方人心明，油燈自亮。東方人不像西方人那樣專門看重表面功夫。辜鴻銘

10., 自己方才要是出手,恐怕也只是丟大了顏面卻毫無所得罷了,又想到東方人杰地靈,杰出之輩甚多,西方只有自己與師兄二人卻又面現(xiàn)愁苦之色,又看向場中。