鬼神

詞語解釋
鬼神[ guǐ shén ]
⒈ ?鬼與神的合稱。泛指神靈、精氣。偏指鬼; 去的祖先。指形體與精靈。古代指天地間一種精氣的聚散變化。
引證解釋
⒈ ?鬼與神的合稱。
引《易·謙》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。”
《禮記·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,喪紀得其哀?!?br />孔穎達 疏:“鬼神得其饗者,謂天神人鬼各得其饗食也?!?br />唐 韓愈 《原鬼》:“無聲與形者,鬼神是也?!?br />清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴,故徐引其機,以待有心者之自為覺悟,庶不蹈妄傳之戒,為鬼神所忌耳。”
⒉ ?泛指神靈、精氣。
引《史記·五帝本紀》:“養材以任地,載時以象天,依鬼神以制義?!?br />張守節 正義:“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?!?br />《史記·五帝本紀》:“歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之。”
張守節 正義:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼?!?/span>
⒊ ?偏指鬼; 去的祖先。
引《左傳·昭公七年》:“今君若步玉趾,辱見寡君……致君之嘉惠,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神實嘉賴之,豈唯寡君?”
《孝經·感應》:“宗廟致敬,鬼神著矣?!?br />唐玄宗 注:“事宗廟能盡敬,則祖考來格?!?/span>
⒋ ?指形體與精靈。
引《禮記·禮運》:“故人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。”
孔穎達 疏:“鬼謂形體,神謂精靈。 《祭義》云:‘氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。’必形體精靈相會,然后物生。”
⒌ ?古代指天地間一種精氣的聚散變化。
引《易·繫辭上》:“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀?!?br />韓康伯 注:“盡聚散之理,則能知變化之道。”
孔穎達 疏:“物既以聚而生,以散而 ,皆是鬼神所為,但極聚散之理,則知鬼神之情狀也。”
后世哲學家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論 》:“鬼神,陰陽之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽氣導物而生,故謂之神。”
《禮記·中庸》:“鬼神之為德,其盛矣乎?!?br />程頤 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之跡也。 張子 曰:‘鬼神者,二氣之良能也?!拗^以二氣言,則鬼者陰之靈也,神者陽之靈也。以一氣言,則至而神者為神,反而歸者為鬼,其實一物而已?!?br />《朱子語類》卷三:“鬼神只是氣,屈伸往來者氣也。”
國語辭典
鬼神[ guǐ shén ]
⒈ ?亡魂與神靈。
引《論語·先進》:「季路問事鬼神?!?br />《儒林外史·第二回》:「那時弟嚇了一跳,通身冷汗,醒轉來,拿筆在手,不知不覺寫了出來??梢娯曉豪锕砩袷怯械摹!?/span>
英語supernatural beings
德語Geister, D?monen (S)?
法語les démons et les divins
分字解釋
※ "鬼神"的意思解釋、鬼神是什么意思由新字典漢語詞典查詞提供。
造句
1.曾國藩的"四條遺囑":一是慎獨則心里平靜。二是主敬則身體強健。三是追求仁愛則人高興。四是參加勞動則鬼神也敬重。
2.上不欺星辰,下不欺鬼神。知心兩如此,然后何所陳。
3.靈魂是鬼神的同義語,后者是前者的“體”,是活人捉摸不到、來去無蹤、縹緲變幻的形體,是屬于“陰界”的。
4.迷信鬼神、沉湎于**,諸侯巳有離叛之心,仍無所顧忌。
5.浩然正氣,不依形而立,不恃力而行,不恃生而存,不隨 而亡矣。故在天為星辰,在地為河岳,幽則為鬼神,而明則復為人。此理之常,無足怪者。蘇軾
6., 忠魂不泯一腔熱血化春雨,大義凜然千秋壯志泣鬼神。
7.洞中那一組組栩栩如生的至孝故事,演繹了一曲曲人間大愛的千古絕唱,感天地,泣鬼神!
8.母愛之情,驚天動地,感泣鬼神。母愛之恩,與江河同流,與日月同輝。愿天下母親,別忘了留一份愛給自己,愿天下兒女,別忘了回報母愛一縷濃濃的芳馨。
9.比如在山西晉城遺址發掘出土的候馬盟書,晉國世卿趙鞅同卿大夫間舉行盟誓的約信文書,用朱筆寫在玉片上,然后埋到地下,意味著曉知鬼神z aojv.com。
10.老子不信鬼神,孔子半信半疑,子思有將鬼神化的傾向,而墨子則重建了天鬼宗教。
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