成語有關焉的成語
有關焉的成語
有關焉的成語共收錄24個
| 成語 | 解釋 | 出處 |
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| 輪焉奐焉 | 形容房屋高大眾多。 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“美哉輪焉！美哉奐焉！” |
| 皮之不存，毛將焉附 | 焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” |
| 塞翁失馬，焉知非福 | 比喻一時雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。同“塞翁失馬，安知非福”。 | 《病玉緣》：“塞翁失馬，焉知非福，你眼前不信俺的話也罷，到了日后，才覺得俺不是說笑話哩。” |
| 語焉不詳 | 語：話；焉：古漢語助詞。話說得不詳細。 | 唐 韓愈《原道》：“荀與楊也，擇焉而不精，語焉而不詳。” |
| 心不在焉 | 心思不在這里；指思想不集中。焉：古漢語助詞；相當于“于此”。 | 西漢 戴圣《禮記 大學》：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。” |
| 狡焉思啟 | 《左傳·成公八年》：“夫狡焉思啟封疆以利社稷者，何國蔑有？”謂懷貪詐之心圖謀侵人之國。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指懷貪詐之心妄圖逞其陰謀。 | 《左傳·成公八年》：“夫狡焉思啟封疆以利社稷者，何國蔑有？” |
| 狡焉思肆 | 見“狡焉思啟”。 | 晉·潘岳《關中詩》：“蠢爾戎狄，狡焉思肆。” |
| 不入虎穴，焉得虎子 | 焉：怎么。不進老虎窩，怎能捉到小老虎。比喻不親歷險境就不能獲得成功。 | 南朝 宋 范曄《后漢書 班超傳》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。’” |
| 習焉不察 | 習：習慣；焉：語氣詞，有“于此”的意思；察：覺察。指經常接觸某種事物，反而覺察不到其中存在的問題。 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。” |
| 割雞焉用牛刀 | 只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。 | 先秦 孔子《論語 陽貨》：“子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀？’” |
| 烏焉成馬 | 指文字因形體相似而轉寫錯誤。 | 《周禮 天官 縫人》：“喪，縫棺飾焉漢 鄭玄注：“故書焉為馬，杜子春云'當為焉'。” |
| 心焉如割 | 焉：語助詞。內心痛苦得像刀割一樣。形容心情極為痛苦。 | 《晉書·海西公紀》：“但未亡人不幸，罹此百憂，感念存沒，心焉如割。” |
| 雞焉用牛刀 | 只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。 | 先秦 孔子《論語 陽貨》：“夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀！’” |
| 皮不存而毛焉附 | 存：存留；焉：哪里；附：附著。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。 | 梁啟超《墨學微》第一章：“然此果足為有命說之根據乎？一旦以力破此制度，則皮不存而毛焉附矣。” |
| 終焉之志 | 在此安身終老的想法。 | 南朝梁 沈約《宋書 傅隆傳》：“義熙初，年四十，始為孟昶建威將軍，員外散騎侍郎。坐辭兼，免。復為會稽征虜參軍。家在上虞，及東歸，便有終焉之志。” |
| 習焉不覺 | 習：習慣；焉：語氣助詞，相當于“于是”的意思。指習慣于某種事物而覺察不到其中的問題。 | 清·沈德潛《學詩晬語》下卷：“改漫為熳，不知起于何時？焉烏成馬，習焉不覺，殊可怪也。” |
| 習焉弗察 | 習：習慣；焉：語氣助詞，相當于“于是”的意思。指習慣于某種事物而覺察不到其中的問題。 | 清·梁章鉅《浪跡續談·孫白谷》：“此實傳庭，又或誤以為‘傅庭’，耳食之徒，遂習焉弗察耳。” |
| 狡焉思逞 | 見“狡焉思啟”。 | 康有為《上清帝第二書》：“諸夷以中國之易欺也，法人將問滇桂，英人將問藏粵，俄人將問新疆，德、奧、意、日、葡、荷皆狡焉思逞。” |
| 嗒焉自喪 | 嗒焉：沮喪的樣子。形容若有所失或灰心喪氣的心態 | 戰國·宋·莊周《莊子·齊物論》：“仰天而噓，嗒焉似喪其耦。” |
| 惄焉如搗 | 惄焉：憂思傷痛的樣子。憂思傷痛，心中像有東西撞擊。形容憂傷思念，痛苦難忍。 | 《詩經·小雅·小弁》：“我心憂傷，惄焉如搗。” |
| 罪莫大焉 | 罪惡之大無過于此。形容罪大惡極 | 春秋·魯·左丘明《左傳·昭公五年》：“昭子即位，朝其家眾曰：‘豎牛禍叔孫氏，使亂大從， 適立庶，又披其色，將以赦罪，罪莫大焉。’” |
| 擇焉不精 | 擇：選擇；精：精粹。從中有所選擇卻不夠精當。 | 唐·韓愈《原道》：“荀與揚也，擇焉而不精，語焉而不詳。” |
| 溘焉長往 | 溘：忽然。指人突然 亡。 | 戰國·楚·屈原《楚辭·離騷》：“寧溘 以流亡兮，余不忍為此態也。” |
| 有子存焉 | 焉：表示陳述的語氣詞。有兒子在。 | 戰國·鄭·列御寇《列子·湯問》：“雖我之 ，有子存焉。” |