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成語有關(guān)郭的成語

有關(guān)郭的成語

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成語 解釋 出處
鐵郭金城比喻設(shè)防堅(jiān)固的城池。清·馮桂芬《公啟曾協(xié)揆》:“大軍一至,朽珠枯木亦助聲威;大軍不至,則鐵郭金城將淪灰燼。”
李郭仙舟《后漢書·郭太傳》載,李膺與郭泰同舟而濟(jì),從賓望之,以為神仙,故稱“李郭仙舟”。后常用為友人相親之典。《后漢書·郭太傳》載,李膺與郭泰同舟而濟(jì),從賓望之,以為神仙,故稱“李郭仙舟”。
治郭安邦猶治國(guó)安邦。太平天國(guó)·洪仁玕《英杰歸真》:“間有古之長(zhǎng)仆,亦有治郭安邦之功,救世保民之力,其形象概亦毀之,其意何也?”
北郭先生用以指隱居不仕的人。《韓詩外傳》卷九載,北郭先生卻楚莊王之聘不仕。《后漢書 方術(shù)傳 廖扶》載,廖扶感父以法喪身,憚為吏,終身不仕,時(shí)人因號(hào)為北郭先生。
夏五郭公《春秋》一書中,“夏五”后缺“月”字,“郭公”下未記事。比喻文字脫漏。《春秋·桓公十四年》:“十有四年春正月,公會(huì)鄭伯于曹。無冰。夏五。”《春秋·莊公二十四年》:“冬,戎侵曹。曹羈出奔陳。赤歸于曹。郭公。”
南郭先生比喻無才而占據(jù)其位的人。《晉書 劉寔傳》:“推賢之風(fēng)不立,濫舉之法不改,則南郭先生之徒盈于朝矣。”
負(fù)郭窮巷負(fù)郭:背靠外城;窮巷:僻巷。比喻居處偏僻,出身窮困。西漢·司馬遷《史記·陳丞相世家》:“至其家,家乃負(fù)郭窮巷。”
東郭先生泛指對(duì)壞人講仁慈的糊涂人,比喻不分善惡,濫施仁慈的人。明 馬中錫《中山狼傳》講東郭先生救助中山狼,反而幾乎被狼所害的故事。
人民城郭城郭:城墻。城郭還是舊有的,可人都不是原來的。感嘆事態(tài)變遷,物是人非。晉·陶潛《搜神后記》卷一:“有鳥有鳥丁令威,去家千年今始?xì)w。城郭如故人民非,何不學(xué)仙冢壘壘。”
南郭處士《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》:“齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說之,廩食以數(shù)百人。宣王 ,氵昬王立,好一一聽之,處士逃。”后用以比喻無真正的才干而混在行家里面充數(shù)的人。參見“濫竽充數(shù)”。《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》:“齊宣王使人吹竽,必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說之,廩食以數(shù)百人。宣王 ,湣王立,好一一聽之,處士逃。”
李郭同舟以之比喻知已相處。《后漢書·郭太傳》:“郭太字林宗,太原界休人也。家世貧賤……乃游于洛陽。始見河南尹李膺,膺大奇之,遂相友善,于是名震京師。后歸鄉(xiāng)里,衣冠諸儒送至河上,車數(shù)千兩。林宗唯與李膺同舟而濟(jì),眾賓望之,以為神仙焉。”
李郭同船見“李郭同舟”。宋·呂渭老《水調(diào)歌頭·陳性孺不相見十年》詞:“聞道山陰回棹,相去都無百里,李郭可同船。”
漲嚙城郭漲:漲水;嚙:咬;城:內(nèi)城的墻;郭:外城的墻。指洪水上漲,沖擊城墻。《淵鑒類函·漢四》:“張柬之授襄陽刺史,會(huì)漢水漲嚙城郭,柬之因壘為堤,以遏湍怒。”
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