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成語有關緯的成語

有關緯的成語

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成語 解釋 出處
經幫緯國經、緯:本指絲織物的縱線和橫線,引申為治理、規劃;邦:國家。指治理國家。唐·李世民《授長孫無忌司徒詔》:“是以經邦緯國必俟曹之勛,燮理陰陽允歸鍾華之望。”
經文緯武治理國家的本領,文的武的都具備。唐 許敬宗《定宗廟樂議》:“雖復圣跡神功,不可得而窺測,經文緯武,敢有寄于名言?!?/td>
經緯天下經,緯:治理。指治理國家。《史記·秦始皇本紀》:“普施明法,經緯天下,永為儀則。”
經緯天地經:絲織品的直線;緯:絲織品的橫線。形容人的才能極大,能經營天下,治理國政。春秋·魯·左丘明《左傳·昭公二十八年》:“慈和徧服曰順,擇善而從曰比,經緯天地曰文?!?/td>
經緯萬端比喻頭緒極多。漢朝揚雄《法言·問神》:“神心恍惚,經續萬方?!?/td>
經天緯地經、緯:南北縱線為經;東西橫線為緯;引申為治理、規劃。比喻經營規劃治理。形容人的才能極大。《國語 周語》:“經之以天,緯之以地,經緯不爽,文之象也?!北敝?庾信《擬連珠》:“蓋聞經天緯地之才,拔山超海之力?!?/td>
年經國緯指以年為經,以國為緯的編寫史書的方法。
文經武緯①謂文事武功都很出色。②菊花的一種。見清富察敦崇《燕京歲時記·九花山子》。唐·顏真卿《郭公廟碑銘》:“文經武緯,訓徒陟步?!?/td>
經武緯文經:絲織品的直線;武:武功;緯:絲織品的橫線;文:文治。以武功和文德治理國家。南朝·梁·沈約《棋品序》:“若夫入神造極之靈,經武緯文之德,故可與和樂等妙?!?/td>
緯地經天緯:絲織品的橫線;經:絲織品的直線。形容人的才能極大,能經營天下,治理國政。清·庾嶺勞人《蜃樓志》第13回:“霍武道:‘白先生才學自然緯地經天?!?/td>
天地經緯指天地間理所應當、無可非議的道理。引申為以天地為法度治理天下。《左傳·昭公二十五年》:“禮,上下之紀、天地之經緯也?!?/td>
緯武經文指有文有武,有治理國家的才能。《晉書 文六王傳贊》:“彼美齊獻,卓爾不群,自家刑國,緯武經文?!?/td>
天經地緯①語本《左傳·昭公二十五年》:“禮,上下之紀、天地之經緯也?!敝柑斓亻g理所當然、無可非議的道理。②引申為以天地為法度治理天下。語出《左傳·昭公二十五年》:“禮,上下之紀、天地之經緯也?!?/td>
經邦緯國經、緯:本指絲織物的縱線和橫線,引申為治理、規劃。邦:國家。指治理國家。唐·李世民《授長孫無忌司徒詔》:“是以經邦緯國必俟蕭曹之勛,燮理陰陽允歸鍾華之望?!?/td>
嫠不恤緯寡婦不怕織得少,而怕亡國之禍。舊時比喻憂國忘家。先秦 左丘明《左傳 昭公二十四年》:“嫠不恤其緯,而憂宗周之隕,為將及焉?!?/td>
嫠緯之憂嫠:寡婦;緯:織物的橫線。指為國憂慮。宋·文天祥《癸亥上皇帝書》:“臣何敢追尤往事,上瀆圣聰,獨方來計,則嫠緯之憂,不能忘情焉?!?/td>
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