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| 不動聲色 | 動：變動；聲：說話的聲音；色：臉色。內心活動絲毫沒有在語言和神情上流露出來。形容鎮靜、沉著。也作“聲色不動”、“不露聲色”。 |
| 以文亂法 | 文：指儒家的經典。引用儒家的經典，非議國家法令。 |
| 落落大方 | 落落：坦率開朗；舉止瀟灑自然。形容言談舉止自然大方；不拘謹。 |
| 目光短淺 | 缺乏遠見卓識的、只顧眼前利益的性質或狀態 |
| 丑聲遠播 | 壞名聲傳播得很遠。 |
| 大惑不解 | 惑：疑惑迷亂；解：理解。①原指最糊涂的人迷惑一輩子。后指對某事或情況懷疑；想不通；不可理解。 |
| 暮史朝經 | 經：指儒家經典。晚上讀史書，早晨讀經書。形容勤奮好學。 |
| 秣馬厲兵 | 磨好兵器，喂好馬。形容準備戰斗。 |
| 不分青紅皂白 | 比喻不分是非，不問情由。 |
| 結駟連騎 | 隨從、車馬眾多。形容排場闊綽。 |
| 望而生畏 | 看著就害怕。生畏：害怕。 |
| 己溺己饑 | 亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責任。 |
| 塵外孤標 | 塵外：世外；孤標：孤立的標志。形容清峻突出或人的清高品質。 |
| 不能自拔 | 拔：擺脫。不能將自己拔出來。指陷進很深的境地；難以使自己從中解脫出來。 |
| 善游者溺 | 會游泳的人，往往淹 。比喻人自以為有某種本領，因此而惹禍。 |
| 融會貫通 | 融會：融合領會；貫通：透徹理解。指把各方面的知識和道理融合貫穿在一起；從而取得對事理全面透徹的理解。 |
| 奇貨可居 | 奇貨：珍奇的貨物；居：囤積。囤積珍奇的貨物；以備高價售出。比喻憑借技藝或某種事物以獲取功名財利及其它好處。 |
| 讀書種子 | 指在文化上能承先啟后的讀書人。 |
| 閑情逸致 | 逸：安閑；致：興致。指毫無事物所累；輕松超逸的情趣。悠閑的心情和安逸的興致。 |
| 法不阿貴 | 法：法律。阿：偏袒；討好。指法律不偏袒有權勢富貴的人。意思是秉公執法；不畏權貴。 |
| 立竿見影 | 立起竿子馬上就可以見到竿的影子。比喻立見功效。 |
| 男大當婚 | 指男子成年后要娶親成家。 |
| 綠林強盜 | 指山林的強盜。 |
| 坐以待斃 | 待：等待；斃： 。坐著等 。指無力抗爭或不想抗爭。 |
| 當頭棒喝 | 當頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗對方的領悟程度。現在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。 |
| 扣人心弦 | 扣：敲打。心弦：指因感動而引起共鳴的心。也作“動人心弦”。形容言論或表演深深地打動人心。 |
| 可有可無 | 可以有也可以沒有。指無關緊要或不很重要。 |
| 哀兵必勝 | 哀兵：由受迫而悲憤地奮起反抗的軍隊。一說“哀；憫也”。憐惜和慈愛士卒。①指因受欺侮而懷著激憤情緒為正義而戰的軍隊一定能打勝仗。反引申為由橫遭侵凌殘害而悲憤滿腔的國家和民族；能奮起抗戰；必獲勝利。②慈愛士卒而得人心者勝。 |
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