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※ 與(渭陽之情)相關的成語及拼音：
| 以柔克剛 | 用柔軟的去克制剛強的。 |
| 盈科后進 | 泉水遇到坑洼，要充滿之后才繼續向前流。比喻學習應步步落實，不能只圖虛名。 |
| 亦復如是 | 復：又，再。也是這樣。 |
| 背腹受敵 | 指前后都受到敵人的攻擊。 |
| 黃臺之瓜 | 黃臺：指《黃臺瓜辭》，為唐李賢所作，希望以此感悟高宗及武則天不能再廢太子。比喻不堪再摘。 |
| 長夜之飲 | 指通宵宴飲。 |
| 一部二十四史，不知從何說起 | 二十四史：清乾隆時刻《史記》等24部史書。比喻情況復雜，頭緒繁多，不知從哪里說起才好。 |
| 一塌糊涂 | 形容混亂或敗壞到了不可收拾的程度。 |
| 費盡心機 | 心機：心思；計謀。指用盡了心思。形容千方百計地謀算。 |
| 饑腸轆轆 | 饑腸：饑餓的肚子；轆轆：象聲詞；車輪滾動的聲音。肚子餓得咕咕直響；形容十分饑餓。 |
| 云天霧地 | 比喻不明事理，糊里糊涂。 |
| 漚沫槿艷 | 漚：水泡；槿：木槿。晶瑩的水泡，艷麗的槿花。比喻短暫的幻象或易消失的事物。 |
| 敷衍了事 | 敷衍：將就應付；不認真。了：了結。將就應付地把事辦了。指做事不認真；缺乏責任心。 |
| 刀耕火種 | 指把草木燒成灰當作肥料；就地挖坑播下種子。指原始的農業耕作技術。也作“火耨刀耕”。 |
| 三十三天 | 佛教稱欲界第六天為三十三天，即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 嘰嘰喳喳 | 語音雜亂。 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 有求必應 | 只要有人請求；就一定答應。形容容易答應人的請求；好說話。 |
| 湖光山色 | 湖水風光；山巒秀色。形容山水景色之美。 |
| 牛驥同槽 | 見“牛驥同皁”。 |
| 愛毛反裘 | 古時穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。 |
| 不合時宜 | 時宜：當時的需要或時尚。不符合當時的形勢或社會潮流。 |
| 坐懷不亂 | 春秋時魯國的柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發生非禮行為。形容男子在兩性關系方面作風正派。 |
| 面如土色 | 土色：灰黃色。臉色像泥土的顏色一樣。形容非常恐懼的樣子。 |
| 藥石無效 | 藥石：藥和治病的石針。藥和石針都不見效。形容病情嚴重。 |
| 倒載干戈 | 倒：把鋒刃向里倒插著；載：陳設，放置；干戈：古代的兩種兵器，泛指武器。把武器倒著放起來，比喻沒有戰爭，天下太平。 |
| 大起大落 | 大幅度地起落。形容變化大。 |
| 恩重如山 | 恩情像高山一樣厚重；形容恩義極為深重。 |
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