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※ 與(孤獨鰥寡)相關的成語及拼音：
| 命根子 | 有生命或精力來源的東西。比喻最受人重視的晚輩或最重要或最受重視的事物。 |
| 色飛眉舞 | 色：臉色，表情。形容人非常得意興奮的樣子。 |
| 簞瓢屢空 | 簞：盛飯竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匱乏。形容生活非常貧困。 |
| 男女授受不親 | 授：給予；受：接受；親：親自接觸。封建禮教規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件，限制男女交往 |
| 廣闊天地 | 指可以發揮作用做出成就的廣大領域 |
| 今來古往 | 猶古往今來。 |
| 惹事生非 | 招惹是非，引起爭端。 |
| 指天誓日 | 指著蒼天；對著太陽發誓。表示態度堅定或忠誠。 |
| 今是昨非 | 現在是對的；過去錯了。 |
| 沖鋒陷陣 | 陷陣：攻破；深入敵陣。沖向敵人的防線；攻破敵人的陣地。形容作戰英勇。 |
| 興高采烈 | 興致高；精神飽滿。采：精神；烈：強烈；旺盛。 |
| 共商國是 | 國是：國事；國家的大政方針。共同商量國家的政策和方針。 |
| 平心而論 | 論：說。指采取冷靜客觀的態度作公允的評論；不摻雜任何感情因素。 |
| 女生外向 | 向：朝著，引申為偏愛。女子成人總要結婚。指女子心向丈夫家。 |
| 心煩意亂 | 心情煩躁；思緒紛亂。形容內心煩悶焦躁。煩：煩躁；意：心緒；心思。 |
| 之子于歸 | 之子：這個女子；于歸：到丈夫家中去。指女子出嫁 |
| 香火姻緣 | 香和燈火都用于供佛，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。” |
| 目無全牛 | 比喻技藝熟練到了得心應手的境界。 |
| 空話連篇 | 連篇：整篇。整篇都是空話，缺乏具體內容。 |
| 起 回生 | 把快要 的人救活。形容醫術高明。也指將沒有多少希望的事情挽救回來。 |
| 子繼父業 | 兒子繼承父親的事業。 |
| 慮周藻密 | 藻：辭藻，措辭。密：縝密。思路嚴謹，措詞縝密。考慮周到，辭采細密。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 師嚴道尊 | 為師之道要尊貴、莊嚴。《禮記 學記》：“凡學之道，嚴師為難。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。”宋 韓淲《澗泉日記》：“鄭康成事馬融，三年不得見，乃使高業弟傳授于玄……漢之師道尊嚴如此。” |
| 惹是生非 | 惹：引起。非：事端。招惹是非；引爭事端。 |
| 五花八門 | 原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰術變化很多的陣勢。比喻變化多端或花樣繁多。 |
| 頭上末下 | 第一次，初次。 |
| 天下為一 | 一：統一。指國家統一 |
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