勸學歌
勸學歌。宋代。陳普。 太極肇判兩儀生，其中人為萬物靈。人亦天地一物耳，獨以道義超眾形。立為三才中宇宙，發揮天地經人倫。茲事初非外爍伐，毫發皆奮七尺身。后生可畏如日出，千金之軀豈可輕。寸陰可惜莫虛擲，百年安得長青春。有力如虎當猛省，何況責望深父兄。不通六籍不是學，未了三才未是人。希圣必須志堯舜，希賢必有為顏曾。義理彝倫精講究，禮樂制度須詳明。體用源流務透徹，血脈文理仍流行。會通兩盡始無礙，范圍未始離曲成。無塵胸次貯萬卷，拔出筆力找千鈞。不用高枕臥丘壑，用之家齊國治天下平。不但匹無匹婦皆獲所，草木魚鱉咸清寧。此皆后進本分事，不為干利與求名。更須掃除謔浪傲惰熊，打并嗜欲聲色情。一物一則同一敬，牢守孔孟張朱程。吃緊工夫決有效，令聞廣譽垂千齡。英雄氣概為則是，一變至道非難能。君不見四十五十無聞不足觀，總是惰而不學昏昏貿貿枉生天地間。
[宋代]：陳普
太極肇判兩儀生，其中人為萬物靈。
人亦天地一物耳，獨以道義超眾形。
立為三才中宇宙，發揮天地經人倫。
茲事初非外爍伐，毫發皆奮七尺身。
后生可畏如日出，千金之軀豈可輕。
寸陰可惜莫虛擲，百年安得長青春。
有力如虎當猛省，何況責望深父兄。
不通六籍不是學，未了三才未是人。
希圣必須志堯舜，希賢必有為顏曾。
義理彝倫精講究，禮樂制度須詳明。
體用源流務透徹，血脈文理仍流行。
會通兩盡始無礙，范圍未始離曲成。
無塵胸次貯萬卷，拔出筆力找千鈞。
不用高枕臥丘壑，用之家齊國治天下平。
不但匹無匹婦皆獲所，草木魚鱉咸清寧。
此皆后進本分事，不為干利與求名。
更須掃除謔浪傲惰熊，打并嗜欲聲色情。
一物一則同一敬，牢守孔孟張朱程。
吃緊工夫決有效，令聞廣譽垂千齡。
英雄氣概為則是，一變至道非難能。
君不見四十五十無聞不足觀，總是惰而不學昏昏貿貿枉生天地間。
太極肇判兩儀生，其中人為萬物靈。
人亦天地一物耳，獨以道義超衆形。
立為三才中宇宙，發揮天地經人倫。
茲事初非外爍伐，毫發皆奮七尺身。
後生可畏如日出，千金之軀豈可輕。
寸陰可惜莫虛擲，百年安得長青春。
有力如虎當猛省，何況責望深父兄。
不通六籍不是學，未了三才未是人。
希聖必須志堯舜，希賢必有為顔曾。
義理彜倫精講究，禮樂制度須詳明。
體用源流務透徹，血脈文理仍流行。
會通兩盡始無礙，範圍未始離曲成。
無塵胸次貯萬卷，拔出筆力找千鈞。
不用高枕臥丘壑，用之家齊國治天下平。
不但匹無匹婦皆獲所，草木魚鼈鹹清甯。
此皆後進本分事，不為幹利與求名。
更須掃除謔浪傲惰熊，打并嗜欲聲色情。
一物一則同一敬，牢守孔孟張朱程。
吃緊工夫決有效，令聞廣譽垂千齡。
英雄氣概為則是，一變至道非難能。
君不見四十五十無聞不足觀，總是惰而不學昏昏貿貿枉生天地間。
唐代·陳普的簡介
陳普，字尚德，號懼齋，世稱石堂先生。南宋淳佑四年（1244年）生于寧德二十都石堂（今屬蕉城區虎貝鄉文峰村）。南宋著名教育家、理學家，其鑄刻漏壺為世界最早鐘表之雛形。
...〔
? 陳普的詩(385篇) 〕
明代：
胡應麟
石洞蒼茫閉水簾，碧窗云冷玉龍潛。不妨行雨邀巫峽，猶記為霖出傅巖。
石洞蒼茫閉水簾，碧窗雲冷玉龍潛。不妨行雨邀巫峽，猶記為霖出傅巖。
唐代：
韓愈
叉魚春岸闊，此興在中宵。大炬然如晝，長船縛似橋。
深窺沙可數，靜搒水無搖。刃下那能脫，波間或自跳。
中鱗憐錦碎，當目訝珠銷。迷火逃翻近，驚人去暫遙。
叉魚春岸闊，此興在中宵。大炬然如晝，長船縛似橋。
深窺沙可數，靜搒水無搖。刃下那能脫，波間或自跳。
中鱗憐錦碎，當目訝珠銷。迷火逃翻近，驚人去暫遙。
：
秦鴻
風兮吾心其淅淅，云兮吾身其幕幕。天兮吾道行踧踧，日月吾章光焃焃。
燃此電炬照斯堂，燭此數子如孩嘻歒赥。壺觴共引祛霜風，座中暫卸鞍韉靮。
風兮吾心其淅淅，雲兮吾身其幕幕。天兮吾道行踧踧，日月吾章光焃焃。
燃此電炬照斯堂，燭此數子如孩嘻歒赥。壺觴共引祛霜風，座中暫卸鞍韉靮。
明代：
黎貞
山中博奕閑王質，谷口耕鋤老子真。那似淞江風景好，一竿長釣水粼粼。
山中博奕閑王質，谷口耕鋤老子真。那似淞江風景好，一竿長釣水粼粼。
宋代：
呂本中
夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱板蕩后，國勢土崩初。
戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應助順，側聽十行書。
夷甫終隳晉，群胡迫帝居。王綱闆蕩後，國勢土崩初。
戈戟連梁苑，頭顱塞浚渠。天心應助順，側聽十行書。
明代：
李夢陽
大梁城東云出雷，捩風拖雨故徘徊。黃鸝坐樹深無語，紫燕銜泥阻未回。
即恐孝娥為早冢，不聞神女傍陽臺。火云西日垂垂暮，屋隙愁看返照來。
大梁城東雲出雷，捩風拖雨故徘徊。黃鸝坐樹深無語，紫燕銜泥阻未回。
即恐孝娥為早冢，不聞神女傍陽臺。火雲西日垂垂暮，屋隙愁看返照來。