歌行一首
歌行一首。唐代。法藏。 古人重義不重金，曲高和寡勿知音。今時志士還如此，語默動用跡難尋。所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂用心。平坦旃檀不肯收，要須登險訪椿林。窮子舍父遠逃逝，卻于本舍絕知音。貧女宅中無價寶，卻將秤賣他人金。心無相，用還深，無常境界不能侵。運用能隨高與下，靈光且不是浮沉。無相無心能運曜，應聲應色隨方照。雖在方而不在方，任運高低總能妙。亦無頭，復無尾，靈光運運從何起？只今起者便是心，心用明時更何你。不居方，無處覓，運用無蹤復無跡。識取如今明覓人，終朝莫慢別求的。勤心學，近叢林，莫將病眼認花針。說教本窮無相理，廣讀元來不識心。了取心，識取境，了心識境禪河凈。但能了境便識心，萬法都如闥婆影。勸且學，莫為師，不用登高向下窺。平源不用金剛鉆，劍刃之中錯下錐。向前來，莫人我，山僧有曲無人和。了空無相即法師，不用綾羅將作幡。可中了，大希奇，大人幽邃不思議。自家壞卻真寶藏，終日從人乞布衣。取境界，妄情生，只如水面一波成。但能當境無情計，還同水面本地平。應大軀，應小軀，運用只隨如意珠。被毛戴角形雖異，能應之心體不殊。應眼時，若千日，萬像不能逃影質(zhì)。凡夫只是未曾觀，那得自輕而退屈。應耳時，若幽谷，大小音聲無不足。什方鐘鼓一時鳴，靈光運運常相續(xù)。應意時，絕分別，照燭森羅長不歇。透過山河石壁間，要且照時常寂滅。境自虛，不須畏，終朝照燭無形對。設(shè)使任持浮幻身，運用都無舌身意。
古人重義不重金，曲高和寡勿知音。今時志士還如此，語默動用跡難尋。
所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂用心。平坦旃檀不肯收，要須登險訪椿林。
窮子舍父遠逃逝，卻于本舍絕知音。貧女宅中無價寶，卻將秤賣他人金。
心無相，用還深，無常境界不能侵。運用能隨高與下，靈光且不是浮沉。
無相無心能運曜，應聲應色隨方照。雖在方而不在方，任運高低總能妙。
亦無頭，復無尾，靈光運運從何起？只今起者便是心，心用明時更何你。
不居方，無處覓，運用無蹤復無跡。識取如今明覓人，終朝莫慢別求的。
勤心學，近叢林，莫將病眼認花針。說教本窮無相理，廣讀元來不識心。
了取心，識取境，了心識境禪河凈。但能了境便識心，萬法都如闥婆影。
勸且學，莫為師，不用登高向下窺。平源不用金剛鉆，劍刃之中錯下錐。
向前來，莫人我，山僧有曲無人和。了空無相即法師，不用綾羅將作幡。
可中了，大希奇，大人幽邃不思議。自家壞卻真寶藏，終日從人乞布衣。
取境界，妄情生，只如水面一波成。但能當境無情計，還同水面本地平。
應大軀，應小軀，運用只隨如意珠。被毛戴角形雖異，能應之心體不殊。
應眼時，若千日，萬像不能逃影質(zhì)。凡夫只是未曾觀，那得自輕而退屈。
應耳時，若幽谷，大小音聲無不足。什方鐘鼓一時鳴，靈光運運常相續(xù)。
應意時，絕分別，照燭森羅長不歇。透過山河石壁間，要且照時常寂滅。
境自虛，不須畏，終朝照燭無形對。設(shè)使任持浮幻身，運用都無舌身意。
法藏簡介
唐代·法藏的簡介
（643—712）原藉西域康居，因俗姓康。武則天賜以賢首之稱號，后人即尊為賢首大師。先從智儼學《華嚴》，智儼 后，出家。預義凈譯場，為則天講新《華嚴經(jīng)》，因撰《金獅子章》，徑捷易解，則天遂悟其旨。創(chuàng)華嚴宗法界緣起理論，被尊為華嚴宗第三祖。有《華嚴探玄記》、《般若心經(jīng)疏》等。
...〔 ? 法藏的詩(1篇) 〕