詩偈 其一七四
詩偈 其一七四。唐代。龐蘊(yùn)。 佛亦不離心，心亦不離佛。心寂即菩提，心然即有物。物即變成魔，無即無諸佛。若能如是用，十八從何出。
[唐代]：龐蘊(yùn)
佛亦不離心，心亦不離佛。心寂即菩提，心然即有物。
物即變成魔，無即無諸佛。若能如是用，十八從何出。
佛亦不離心，心亦不離佛。心寂即菩提，心然即有物。
物即變成魔，無即無諸佛。若能如是用，十八從何出。
唐代·龐蘊(yùn)的簡介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(198篇) 〕
宋代：
姜特立
世間固有無情物，天上寧無有慾仙。
想得武陵人去后，精神交感此因緣。
世間固有無情物，天上甯無有慾仙。
想得武陵人去後，精神交感此因緣。
宋代：
魏了翁
祖宗德澤被生民，列服山川各效神。
幾見高岡鳴鳳集，又盾層浪化魚新。
祖宗德澤被生民，列服山川各效神。
幾見高岡鳴鳳集，又盾層浪化魚新。
清代：
夏孫桐
淚菊愁萸，向尊前訴出，傷高懷抱。紅上戍樓，登臨怕看殘照。
目中剩影關(guān)河，任付與、塵飛煙擾。蕭蕭。正西風(fēng)信緊，還欹茸帽。
淚菊愁萸，向尊前訴出，傷高懷抱。紅上戍樓，登臨怕看殘照。
目中剩影關(guān)河，任付與、塵飛煙擾。蕭蕭。正西風(fēng)信緊，還欹茸帽。
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胡祗＊
應(yīng)飛熊佳兆，年共德，兩俱高。論少日才名，遐齡勁節(jié)，合擅中朝。文章在公余事，快筆端、云海□風(fēng)濤。四海名卿奇士，百年齊入鈞陶。笑將經(jīng)濟(jì)讓兒曹。萬事一秋毫。享內(nèi)相尊榮，金蓮畫燭，宮錦朝袍。投壺雅歌文會，盡百杯、春色醉仙桃。好為升平強(qiáng)健，賓從東岱南郊。
應(yīng)飛熊佳兆，年共德，兩俱高。論少日才名，遐齡勁節(jié)，合擅中朝。文章在公餘事，快筆端、雲(yún)海□風(fēng)濤。四海名卿奇士，百年齊入鈞陶。笑將經(jīng)濟(jì)讓兒曹。萬事一秋毫。享內(nèi)相尊榮，金蓮畫燭，宮錦朝袍。投壺雅歌文會，盡百杯、春色醉仙桃。好為升平強(qiáng)健，賓從東岱南郊。
宋代：
毛直方
醞釀豐年付老農(nóng)，挽回涼信報詩翁。
巫山久暗埋寒碧，湘水初明浴晚紅。
醞釀豐年付老農(nóng)，挽回涼信報詩翁。
巫山久暗埋寒碧，湘水初明浴晚紅。
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弘歷
云霞錦繡燦瀛臺，花發(fā)何須殷七來。百子池邊麟卓犖，萬年枝上鳳毰毸。
雲(yún)霞錦繡燦瀛臺，花發(fā)何須殷七來。百子池邊麟卓犖，萬年枝上鳳毰毸。