譯文

　　金陵是帝王居住的城邑。從六朝以至南唐，全都是偏安一方，無(wú)法與當(dāng)?shù)厣酱ㄋ尸F(xiàn)的王氣相適應(yīng)。直到當(dāng)今皇上，建國(guó)定都于此，才足以與之相當(dāng)。從此聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵養(yǎng)精神和穆而清明，幾乎與天道融為一體。即使一次巡游、一次娛樂(lè)，也想到怎樣被天下后世效法。

　　京城的西北方有座獅子山，是從盧龍山蜿蜒伸展而來(lái)。長(zhǎng)江有如一線長(zhǎng)虹，盤(pán)繞著流過(guò)山腳下。皇上因?yàn)檫@地方形勢(shì)雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓，與百姓同享游覽觀景之樂(lè)，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。登上樓極目四望，萬(wàn)千景色次第羅列，千年的大地秘藏，似乎頃刻顯露無(wú)遺。這難道不是天地有意造就了美景，以等待一統(tǒng)海內(nèi)的明君，來(lái)展現(xiàn)千秋萬(wàn)世的奇觀嗎？

　　每當(dāng)風(fēng)和日暖的時(shí)候，皇上的車(chē)駕降臨，登上山巔，倚著欄桿遠(yuǎn)眺，必定神情悠悠而啟動(dòng)遐想。看見(jiàn)長(zhǎng)江漢江的流水滔滔東去，諸侯赴京朝見(jiàn)天子，高深的城池，嚴(yán)密固防的關(guān)隘，必定說(shuō)：“這是我櫛風(fēng)沐雨，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵、攻城取地所獲得的啊。”廣闊的中華大地，更感到想要怎樣來(lái)保全它。看見(jiàn)波濤的浩蕩起伏，帆船的上下顛簸，外國(guó)船只連續(xù)前來(lái)朝見(jiàn)，四方珍寶爭(zhēng)相進(jìn)貢奉獻(xiàn)，必定說(shuō)：“這是我用恩德安撫、以威力鎮(zhèn)服，聲望延及內(nèi)外所達(dá)到的啊。”四方僻遠(yuǎn)的邊陲，更想到要設(shè)法有所安撫它們。看見(jiàn)大江兩岸之間、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮膚、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農(nóng)女有采桑送飯的辛勤，必定說(shuō)：“這是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”對(duì)于天下的黎民，更想到要讓他們安居樂(lè)業(yè)。由看到這類(lèi)現(xiàn)象而觸發(fā)的感慨推及起來(lái)，真是不勝枚舉。我知道這座樓的興建，是皇上用來(lái)舒展自己的懷抱，憑借著景物而觸發(fā)感慨，無(wú)不寄寓著他志在治理天下的思緒，何止是僅僅觀賞長(zhǎng)江的風(fēng)景呢？

　　那臨春閣、結(jié)綺閣，不是不華美啊；齊云樓、落星樓，不是不高大啊。但無(wú)非是因?yàn)檠葑嗔艘幍母枨械娇鞓?lè)，或藏匿著燕趙的美女以供尋歡。但轉(zhuǎn)瞬之間便與無(wú)窮的感慨聯(lián)結(jié)在一起了，我真不知怎樣來(lái)解釋它啊。雖然這樣，長(zhǎng)江發(fā)源于岷山，曲折蜿蜒地流經(jīng)七千余里才向東入海，白波洶涌、碧浪翻騰，六朝之時(shí)，往往將它倚為天然險(xiǎn)阻。如今已是南北一家，于是視長(zhǎng)江為平安河流，不再用于戰(zhàn)爭(zhēng)了。然而，這到底是誰(shuí)的力量呢？讀書(shū)人有登上此樓觀看此江的，應(yīng)當(dāng)想到皇上的恩德有如蒼天，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊，簡(jiǎn)直與大禹鑿山疏水拯救萬(wàn)民的功績(jī)同樣地?zé)o邊無(wú)際。忠君報(bào)國(guó)的心情，難道還有不油然而生的嗎？

　　我沒(méi)有才能，奉皇上旨意撰寫(xiě)這篇記文，于是準(zhǔn)備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國(guó)事最急切之處，銘刻于碑石。至于其它留連光景的言辭，一概略而不言，惟恐有所褻瀆。

注釋

金陵：今江蘇南京市。

皇帝：指明太祖朱元璋。

定鼎：傳說(shuō)夏禹鑄九鼎以象九州，歷商周，都作為傳國(guó)重器置于國(guó)都，后因稱(chēng)定都或建立王朝為定鼎。

暨：至

[罔間朔南：不分北南。

穆清：指天。

一豫一游：謂巡游。《孟子.梁惠王下》：“夏諺曰：吾王不游，吾何以休；吾王不豫，吾何以助。”豫，義同“游”。《晏子春秋.內(nèi)篇.問(wèn)下》：“春省耕而補(bǔ)不足者謂之游，秋省實(shí)而助不給者渭之豫。”

獅子山：晉時(shí)名盧龍山，明初，因其形似狻猊，改名為獅子山。山西控大江，有高屋建瓴之勢(shì)，自古以來(lái)是南京西北部的屏障，為兵家必爭(zhēng)之地。

盧龍：盧龍山，在今江蘇江寧縣西北。

錫：賜。

軒露：顯露。

法駕：皇帝的車(chē)駕。

崇椒：高高的山頂。

江漢之朝宗：《尚書(shū).禹貢》：“江漢朝宗于海。”意謂江漢等大川以海為宗。

沐風(fēng)櫛（zhì）雨：即“櫛風(fēng)沐雨”。風(fēng)梳發(fā)，雨洗頭，形容奔波的辛勞。

中夏：這里指全國(guó)。

琛（chēn）：珍寶。

德綏：用德安撫。

覃：延。

柔：懷柔。

皸（jūn）足：凍裂腳上的皮膚。

行馌（yè）：為田里耕作的農(nóng)夫送飯。

衽（rèn）席：臥席。意謂有寢息之所。

臨春、結(jié)綺：南朝陳后主所建之閣。自居臨春閣，張貴妃居結(jié)綺閣，更有望春閣，用以居龔、孔二貴嬪。

齊云：唐曹恭王所建之樓，后又名飛云閣。明太祖朱元璋克平江，執(zhí)張士誠(chéng)，其群妾焚 于此樓。故址在舊吳縣子城止。落星：吳嘉禾元年，天桂林苑落星山起三層樓，名曰落星樓。故址在今江蘇南京市東北。

委蛇：亦作“逶迤”，連綿曲折。

逢掖：寬袖之衣，古代儒者所服，因用作士人的代稱(chēng)。

蕩蕩難名：《論語(yǔ).泰伯》：“巍巍乎！唯天為大，唯堯則之。蕩蕩乎！民無(wú)能名焉。”

神禹疏鑿之功：指夏禹治水之功。

宵旰（gàn）：即“宵衣旰食”，指勤于政務(wù)，早起晚食。

勒：刻。貞珉：指碑石。

　　文章不作一味的奉迎，在歌功頌德的同時(shí)，也意存諷勸。登上閱江樓，覽“中夏之廣，益思有以保之”；見(jiàn)“四隀之遠(yuǎn)，益思所以柔之”；見(jiàn)“萬(wàn)方之民，益思有以安之”。就是登覽中處處想著國(guó)家社稷人民，既“元不寓其致治之思，奚止閱夫長(zhǎng)江而已”。至于那些“留連光景之辭，皆略而不陳”。文章確實(shí)寫(xiě)得莊重典雅，委婉含蓄，是一篇頗具時(shí)代特色而又有分寸的應(yīng)制文字。

　　閱江樓，在今南京獅子山，為明代開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋詔令所建，建成后，朱元璋常登臨其上覽勝。本文即為宋濂奉詔所寫(xiě)的一篇歌頌性的散文。

　　宋濂為明初文官中的重臣，朱元璋頒發(fā)的詔令多出其手，實(shí)為皇帝的左右手。本文既為奉詔而作，其中自不免存在一些歌功頌德的溢美之詞。但作者又能援引歷史上，特別是六朝覆滅的事實(shí)，巧妙地達(dá)到了“以史為鑒”的目的。寓規(guī)勸于敘事，當(dāng)是本文的主旨所在。

　　宋濂為一代宗師，而且常為明太祖草詔，故其文風(fēng)莊重渾厚，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔得體。本文堪稱(chēng)代表作之一。文中雖多有歌功頌德的套語(yǔ)，但應(yīng)把它放在具體的歷史條件下來(lái)認(rèn)識(shí)。明太祖朱元璋率領(lǐng)農(nóng)民起義軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，終于推翻了腐朽殘暴的元政權(quán)，而且在即位后確實(shí)采取了一些促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施，應(yīng)該說(shuō)是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的。文中提到的“拔諸水火，而登于衽席”，確實(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的一些實(shí)際，不能單純地把它看作是“陳詞濫調(diào)”。至于寫(xiě)到皇帝在登樓時(shí)的種種心理活動(dòng)，雖然是在贊揚(yáng)“一統(tǒng)之君”，但頗有弦外之音，即為皇帝敲響警鐘，暗寓皇帝要處處關(guān)心國(guó)事民疾，而不應(yīng)為觀賞勝景而登臨。特別是在第三段中，作者援引了古代樓閣的往事陳?ài)E，說(shuō)明了歷史上朝代興亡的教訓(xùn)，更直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出規(guī)勸之意。

　　全文有敘有議，駢散兼?zhèn)洌@出作者非凡的功力。“聲教所暨，罔間朔南，存神穆清，與天同體”，“登覽之頃，萬(wàn)象森列，千載之秘，一旦軒露”之類(lèi)的四字句，讀起來(lái)鏗鏘有力，頗具音韻美。“江漢之朝宗，諸侯之述職，城池之高深，關(guān)阨之嚴(yán)固”等五字的排比句，又把當(dāng)?shù)氐臍庀笕f(wàn)千的場(chǎng)面盡攝眼底。特別是第二段中的“三思”，更是把人的心情刻畫(huà)得淋漓盡致，確實(shí)功力不凡。

　　閱江樓。

　　雄視吳楚閱江樓，評(píng)說(shuō)成敗帝王侯。

　　云錦絕技驚天下，金陵官話(huà)撰石頭。

　　友好遠(yuǎn)航垂青史，共和首義傲亞洲。

　　詩(shī)文書(shū)畫(huà)歷代秀，稻作玉雕歲月稠。

　　南通州余西古鎮(zhèn)精進(jìn)書(shū)院任俠家作于南京陋室，2011年3月18日。