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首頁 > 詩文 > 崔曙的詩 > 奉試明堂火珠

奉試明堂火珠

[唐代]:崔曙

正位開重屋,凌空出火珠。

夜來雙月滿,曙后一星孤。

天凈光難滅,云生望欲無。

遙知太平代,國寶在名都。

奉試明堂火珠譯文及注釋

譯文

帝王正位建造明堂重屋,明堂頂上凌空聳立火珠。

夜晚就像兩個(gè)月亮升天,日曉月落高空一顆孤星。

天色明凈珠光難以泯滅,云彩生起遠(yuǎn)望若有若無。

早就知曉在這太平盛世,有國寶必定出現(xiàn)在名都。

注釋

明堂:為當(dāng)時(shí)朝廷的聽政殿,火珠:明堂屋頂上用來裝飾美化的寶珠。

正位:謂正式登位、就職。按明堂之制,肇自上古,為帝王宣政教、祀宗祖之所。故帝王正位,必造明堂。《后漢書·皇后紀(jì)序》:“后正位宮闈,同體天王。”重屋:重檐之屋。明堂建筑,上圓下方,有兩層,上層祭天,下層有五室,謂之“重屋”。唐李白《明堂賦》:“采殷制,酌夏步。雜以代室重屋之名,括以辰次火木之?dāng)?shù)。”

凌空:高升到天空或聳立空中。一作“中天”。北魏酈道元《水經(jīng)注·濟(jì)水》:“水上有連理樹,其樹柞櫟也,南北對生,凌空交合。”

夜來:入夜。唐杜甫《遣懷》詩:“夜來歸鳥盡,啼 后棲鴉。”雙月:指火珠、月亮。滿:一作“合”。

曙:天剛亮。一星:指火珠。

天凈:天空明凈。

遙知太平代:一作“還知圣明代”。太平:謂時(shí)世安寧和平。《呂氏春秋·大樂》:“天下太平,萬物安寧。”

國寶:指火珠。此以火珠指明堂頂上寶珠。名都:著名的都城。漢班固《西都賦》:“若乃觀其四郊,浮游近縣,則南望杜霸,北眺五陵。名都對郭,邑居相承。”

參考資料:

1、彭國忠 等.唐代試律詩.合肥:黃山書社 ,2006:16-18

奉試明堂火珠創(chuàng)作背景

  此詩是作者在唐玄宗開元二十六年(738年)參加科舉考試的省試時(shí)所作。《文苑英華》卷一八六把此詩歸入“省試”類。此題唐人存詩僅此一首。

參考資料:

1、彭國忠 等.唐代試律詩.合肥:黃山書社 ,2006:16-18

奉試明堂火珠鑒賞

  唐代試律詩一般為六韻,此詩則是一首四韻詩的典例和佳作。毛奇齡《唐人試帖》根據(jù)荊冬倩“奉試”詩亦為四韻認(rèn)為可能是當(dāng)時(shí)官限如此,而直至后來,“奉試”詩才又變?yōu)榱崱?/p>

  此詩寥寥數(shù)句就突出了明堂上的火珠明亮耀眼的特點(diǎn)。首兩句從明堂入筆點(diǎn)出火珠,接下來四句則寫了火珠的光輝。作者以月與星作比,可謂妙絕。“夜來雙月滿”之“雙月”,一實(shí)指天上的月亮,一喻指明堂的火珠,兩者并舉就說明火珠皎潔光白之至與天下月亮無二,仿佛又一輪明月遺落人間,兩月同散發(fā)出柔和的微光為夜晚增添了不少景趣。夸張、襯托至極致。而“曙后一星孤”句對仗工整,描寫的是天亮月亮落下后的景象:雖然月亮消失了,但火珠的光輝不減,就像一顆永掛天邊的星星。“天凈光難滅,云生望欲無”二句,繼續(xù)寫火珠之光,寫出了其珠光閃閃的特點(diǎn)。最后,詩人以頌揚(yáng)作結(jié)。因火珠乃他國所獻(xiàn)之寶物,有此盛事正說明國家之強(qiáng)大及時(shí)代之太平。結(jié)句遣字用詞還算頗有氣勢,只是意義平平,未免落入俗套。

  此詩雖有宮體詩味,但取景空闊,清明自然,不失名家氣度。詩中“夜來雙月滿,曙后一星孤”一聯(lián)歷來受人關(guān)注。此聯(lián)描寫的是明堂上的火珠,在夜晚與月光相襯如同一雙明月,而曙后天明月亮西沉?xí)r,火珠仍然如一顆孤星在明堂屋頂上閃閃發(fā)光。后來有人把“曙后一星孤”一句別解為崔曙 后只留下一個(gè)名叫星星的女兒。《分門古今類事》“崔曙一星”:“崔曙作《明堂火珠》詩云:‘’時(shí)稱佳句。未幾。曙卒。無子,惟一女,名星星。星,蓋其讖也。”在這樣的附會之下,“曙后一星孤”竟然成了詩讖。

崔曙簡介

唐代·崔曙的簡介

崔曙

崔曙(約704-739),河南登封人,開元二十三年第一名進(jìn)士,但只做過河南尉一類的小官。曾隱居河南嵩山。以《試明堂火珠》詩得名。其詩多寫景摹物,同時(shí)寄寓鄉(xiāng)愁友思。詞句對仗工整,辭氣多悲。代表作有《早發(fā)交崖山還太室作》、《奉試明堂火珠》、《途中曉發(fā)》、《緱(音gou溝)山廟》、《登水門樓,見亡友張貞期題望黃河詩,因以感興》、《對雨送鄭陵》等。其詩中“天凈光難滅,云生望欲無”、“澗水流年月,山云變古今”、“旅望因高盡,鄉(xiāng)心遇物悲”、“流落年將晚,悲涼物已秋”等都是極佳的對句。詩一卷(全唐詩上卷第一百五十五)。

...〔 ? 崔曙的詩(18篇)

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