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野人餉菊有感

[明代]:張煌言

戰(zhàn)罷秋風(fēng)笑物華,野人偏自獻(xiàn)黃花。

已看鐵骨經(jīng)霜老,莫遣金心帶雨斜。

野人餉菊有感譯文及注釋

譯文

我在秋風(fēng)中酣戰(zhàn)方休,笑看周圍的美景。鄉(xiāng)村的人民偏偏送給我一束黃花。

我看那菊花的枝莖雖飽經(jīng)風(fēng)霜但仍象鐵骨那樣的堅(jiān)硬,它護(hù)衛(wèi)著花朵不受風(fēng)雨襲擊而偏斜。

注釋

野人:居住在鄉(xiāng)間的百姓。

餉(xiǎng):贈(zèng)送。

物華:美好的事物。

偏:偏偏。

黃花:菊花。

鐵骨:這里指菊的枝莖。

奠遣:不要讓。

金心:這里指菊的花朵。

野人餉菊有感創(chuàng)作背景

  詩(shī)人張煌言是著名的抗清英雄,居住在鄉(xiāng)村的勞動(dòng)人民贈(zèng)送一束菊花給他,以表達(dá)對(duì)其的敬仰之情,詩(shī)人遂以菊為題寫下了這首詩(shī),表現(xiàn)自己的抗清志向。

參考資料:

1、霍松林.歷代絕句精華鑒賞辭典:陜西人民出版社,1993.05:1375

野人餉菊有感鑒賞

  這是一首詠物詩(shī)。古人詠菊之作很多,但此詩(shī)為作者一念觸發(fā),靈感倏至而作。

  頭二句寫作詩(shī)緣起,鄉(xiāng)居野處的百姓出于對(duì)隱居的英雄的敬佩,相贈(zèng)菊花。首句“戰(zhàn)罷秋風(fēng)笑物華”,起勢(shì)不凡,一個(gè)“戰(zhàn)”字,一個(gè)“笑”字,使橫戈疆場(chǎng)而又樂(lè)觀堅(jiān)貞的民族英雄形象躍然紙上。次句“鄉(xiāng)人偏自獻(xiàn)菊花”,是對(duì)抗清英雄的崇高禮贊。詩(shī)的一、二句創(chuàng)造了賞菊的感情環(huán)境。

  后兩句則筆勢(shì)急轉(zhuǎn),“已看鐵骨經(jīng)霜老,莫遣金心帶雨斜”是全詩(shī)最鏗鏘有力、動(dòng)人心魄的詩(shī)句。詩(shī)人由對(duì)自身的抒寫轉(zhuǎn)入對(duì)菊花的描繪。野菊挺秀的枝莖和燦然如火的黃花激發(fā)許多聯(lián)想。花莖雖已經(jīng)霜,仍不失挺撥咄咄之勢(shì);“鐵骨”一詞擬化出不畏風(fēng)霜的菊花的偉岸不群的品格。詩(shī)人以憐惜的筆調(diào)寫出對(duì)不畏風(fēng)雨的菊花的愛護(hù)。后二句雖然字面上全為詠嘆菊花的字句,但從字里行間可以看出野菊經(jīng)霜不老的傲岸實(shí)為詩(shī)人自身凜凜正氣的象征。無(wú)疑,后兩句仍是在抒寫詩(shī)人自己的豪情氣概。

  前兩句是敘述,敘述中充滿詩(shī)情,后兩句借景抒情。“骨”與“心”都將菊花擬人化,賦予菊以人的性格?!肮恰庇谩拌F”字修飾,“心”用“金”字限定,既寫出了菊花的凌霜貞姿,又寫出了詩(shī)人的英雄品格。全詩(shī)寫菊,又是寫人,是寫景,又是抒情,菊與人,景與情,洽合無(wú)間,融為一體。

  此詩(shī)嚴(yán)格說(shuō)來(lái),不是純粹的詠物詩(shī),因?yàn)樵?shī)人的感情、精神時(shí)時(shí)介入其間,不過(guò)借菊花象征而已。但野菊的自然情態(tài)處處與涌蕩于詩(shī)人胸中的奔逸之情相合,所以詩(shī)人才得以借菊花來(lái)表達(dá)自己的情感。就實(shí)質(zhì)而言.作者描繪菊花的詩(shī)句已創(chuàng)造出一種藝術(shù)形式,從而將主體感情固著其中,菊花成為詩(shī)人情感的一個(gè)對(duì)等物。

張煌言簡(jiǎn)介

唐代·張煌言的簡(jiǎn)介

張煌言

張煌言(1620—1664年),字玄著,號(hào)蒼水,鄞縣(今浙江寧波)人,漢族,南明儒將、詩(shī)人,著名抗清英雄。崇禎時(shí)舉人,官至南明兵部尚書。后被俘,遭 害,就義前,賦《絕命詩(shī)》一首。謚號(hào)忠烈。其詩(shī)文多是在戰(zhàn)斗生涯里寫成,質(zhì)樸悲壯,表現(xiàn)出作家憂國(guó)憂民的愛國(guó)熱情,有《張蒼水集》行世。張煌言與岳飛、于謙并稱“西湖三杰”。清國(guó)史館為其立傳,《明史》有傳。1776年(乾隆四十一年)追謚忠烈,入祀忠義祠,收入《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》。

...〔 ? 張煌言的詩(shī)(334篇)

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