見物便見心
見物便見心。宋代。張伯端。 見物便見心，無(wú)物心不現(xiàn)。十方通塞中，真心無(wú)不遍。若生知識(shí)解，卻成顛倒見。睹境能無(wú)心，始見菩提面。
[宋代]：張伯端
見物便見心，無(wú)物心不現(xiàn)。
十方通塞中，真心無(wú)不遍。
若生知識(shí)解，卻成顛倒見。
睹境能無(wú)心，始見菩提面。
見物便見心，無(wú)物心不現(xiàn)。
十方通塞中，真心無(wú)不遍。
若生知識(shí)解，卻成顛倒見。
睹境能無(wú)心，始見菩提面。
唐代·張伯端的簡(jiǎn)介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)、紫陽(yáng)山人，后改名用成（或用誠(chéng)）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽(yáng)帝君鐘離權(quán)、純陽(yáng)帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽(yáng)）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(shī)(95篇) 〕
明代：
王世貞
乘暇獨(dú)登樓，捲簾清遠(yuǎn)眸。無(wú)堪望中意，翻益醉馀愁。
云合山常暝，煙輕雨乍收。行藏吾自識(shí)，曲枕信悠悠。
乘暇獨(dú)登樓，捲簾清遠(yuǎn)眸。無(wú)堪望中意，翻益醉馀愁。
雲(yún)合山常暝，煙輕雨乍收。行藏吾自識(shí)，曲枕信悠悠。
宋代：
戴表元
海山作農(nóng)農(nóng)較苦，累級(jí)開畬燒宿莽。畬成得粟不償勞，歲晚空瓶誤饑鼠。
不如陳郎腹果然，日日閉門耕紙?zhí)铩ｂ偶Z尚許餉遠(yuǎn)客，植來(lái)時(shí)和南風(fēng)篇。
海山作農(nóng)農(nóng)較苦，累級(jí)開畬燒宿莽。畬成得粟不償勞，歲晚空瓶誤饑鼠。
不如陳郎腹果然，日日閉門耕紙?zhí)铩ｂ偶Z尚許餉遠(yuǎn)客，植來(lái)時(shí)和南風(fēng)篇。
兩漢：
佚名
望秋高梨嶺，星下莆陽(yáng)，慶生賢哲。問瑞蓂留兩莢。小試宏才，暫勞雕邑，布陽(yáng)春仁澤。庭有馴禽，村無(wú)吠犬，稻黃連陌。最是邦人，合掌頂戴，萱草年華，蟠桃春色。卻笑仙翁，覓丹砂金訣。德滿人間，詔來(lái)天上，看壽名俱得。歲歲霞觴，鳳凰池畔，賀生辰節(jié)。
望秋高梨嶺，星下莆陽(yáng)，慶生賢哲。問瑞蓂留兩莢。小試宏才，暫勞雕邑，布陽(yáng)春仁澤。庭有馴禽，村無(wú)吠犬，稻黃連陌。最是邦人，合掌頂戴，萱草年華，蟠桃春色。卻笑仙翁，覓丹砂金訣。德滿人間，詔來(lái)天上，看壽名俱得。歲歲霞觴，鳳凰池畔，賀生辰節(jié)。
宋代：
袁說友
虛名誤壯夫，黃金變顏色。誰(shuí)歟帛米謀，困此芻狗跡。
安和一榻上，精神馀筆力。我欲造之深，劇談忘漏刻。
虛名誤壯夫，黃金變顔色。誰(shuí)歟帛米謀，困此芻狗跡。
安和一榻上，精神馀筆力。我欲造之深，劇談忘漏刻。
宋代：
趙孟堅(jiān)
二祖霜臺(tái)有烈聲，傳家文憲見先生。
剛而不折松筠壽，貧弗濫求冰玉清。
二祖霜臺(tái)有烈聲，傳家文憲見先生。
剛而不折松筠壽，貧弗濫求冰玉清。
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黃節(jié)
式閭過里獨(dú)彷徨，盡日追尋到此鄉(xiāng)。一族義聲存廢灶，孤臣詞賦痛浮湘。
更誰(shuí)真意紬詩(shī)外，不減春陰過夕陽(yáng)。我愧長(zhǎng)沙能作賦，攝衣來(lái)拜道援堂。
式閭過裡獨(dú)彷徨，盡日追尋到此鄉(xiāng)。一族義聲存廢竈，孤臣詞賦痛浮湘。
更誰(shuí)真意紬詩(shī)外，不減春陰過夕陽(yáng)。我愧長(zhǎng)沙能作賦，攝衣來(lái)拜道援堂。