善哉行 其二
善哉行 其二。明代。李攀龍。 巢父潔身，天下為污。四岳九官，而無匹夫。傅說筑巖，維時商實。爰立作相，不俟終日。尚避海濱，二老是麗。既載后車，三圣所師。仲未伯齊，三逐何鄙。生有父母，知有鮑子。伯陽猶龍，和光同塵。芻狗萬物，圣而不仁。丘明修辭，古之國工。縱橫六經(jīng)，化裁與同。干木偃息，大魏以藩。式則閉門，迫則踰垣。莊周非人，蓬累而行。逍遙弄世，乃稱達生。
[明代]：李攀龍
巢父潔身，天下為污。四岳九官，而無匹夫。傅說筑巖，維時商實。
爰立作相，不俟終日。尚避海濱，二老是麗。既載后車，三圣所師。
仲未伯齊，三逐何鄙。生有父母，知有鮑子。伯陽猶龍，和光同塵。
芻狗萬物，圣而不仁。丘明修辭，古之國工。縱橫六經(jīng)，化裁與同。
干木偃息，大魏以藩。式則閉門，迫則踰垣。莊周非人，蓬累而行。
逍遙弄世，乃稱達生。
巢父潔身，天下為污。四嶽九官，而無匹夫。傅說築巖，維時商實。
爰立作相，不俟終日。尚避海濱，二老是麗。既載後車，三聖所師。
仲未伯齊，三逐何鄙。生有父母，知有鮑子。伯陽猶龍，和光同塵。
芻狗萬物，聖而不仁。丘明修辭，古之國工。縱橫六經(jīng)，化裁與同。
幹木偃息，大魏以藩。式則閉門，迫則踰垣。莊周非人，蓬累而行。
逍遙弄世，乃稱達生。
唐代·李攀龍的簡介
李攀龍（1514—1570）字于鱗，號滄溟，漢族，歷城（今山東濟南）人。明代著名文學家。繼“前七子”之后，與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動，為“后七子”的領袖人物，被尊為“宗工巨匠”。主盟文壇20余年，其影響及于清初。
...〔
? 李攀龍的詩(882篇) 〕
元代：
黃公望
六法從來推顧陸，一生今始見營丘。腕中筋骨元來鐵，世上江山盡入眸。
林影有風摧落葉，澗聲無雨咽清流。寒驢騷客吟成未，萬壑寒云為爾留。
六法從來推顧陸，一生今始見營丘。腕中筋骨元來鐵，世上江山盡入眸。
林影有風摧落葉，澗聲無雨咽清流。寒驢騷客吟成未，萬壑寒雲(yún)為爾留。
宋代：
李綱
鬢毛蕭颯寸馀冠，蒙犯風霜卻歲寒。但使孤忠能感激，豈辭遠謫備艱難。
蒼蒼云木留深景，渺渺深溪瀉暮湍。獨坐苦吟山寺冷，照人孤月正團欒。
鬢毛蕭颯寸馀冠，蒙犯風霜卻歲寒。但使孤忠能感激，豈辭遠謫備艱難。
蒼蒼雲(yún)木留深景，渺渺深溪瀉暮湍。獨坐苦吟山寺冷，照人孤月正團欒。
明代：
劉存業(yè)
抱被相隨石室中，天雞初唱海濤紅。晦明不定山頭日，呼舞無端谷口風。
前輩書題空石蘚，野人心思只云松。神仙骨相知誰是，更踏飛云最上峰。
抱被相隨石室中，天雞初唱海濤紅。晦明不定山頭日，呼舞無端谷口風。
前輩書題空石蘚，野人心思隻雲(yún)松。神仙骨相知誰是，更踏飛雲(yún)最上峰。
：
王鏡寰
為傍巖腰筑一椽，好留遺跡在林泉。去梯玩月名流已，側帽填詞韻事傳。
塔影寫殘銜嶺月，鐘聲穿破隔溪煙。吟詩結社人伊往，且訪高僧學坐禪。
為傍巖腰築一椽，好留遺跡在林泉。去梯玩月名流已，側帽填詞韻事傳。
塔影寫殘銜嶺月，鐘聲穿破隔溪煙。吟詩結社人伊往，且訪高僧學坐禪。
：
劉崧
莫嘆飄零萬里身，尊前相見即相親。黃花翠竹來江外，紫蟹銀魚出海濱。
雁度石門云氣近，烏啼金井露花新。不辭令節(jié)成歡醉，總是登高能賦人。
莫歎飄零萬裡身，尊前相見即相親。黃花翠竹來江外，紫蟹銀魚出海濱。
雁度石門雲(yún)氣近，烏啼金井露花新。不辭令節(jié)成歡醉，總是登高能賦人。
：
趙善括
駒隙匆匆不暫留，誰能宴坐學裴休。
君攜嘉客江亭醉，我泛扁舟楚澤秋。
駒隙匆匆不暫留，誰能宴坐學裴休。
君攜嘉客江亭醉，我泛扁舟楚澤秋。