登九華
登九華。明代。湛若水。 愛(ài)魚數(shù)臨淵，安知網(wǎng)罟愆？愛(ài)山見(jiàn)山好，安知上山難？山高高無(wú)極，步步如升天。有如入大道，疾徐無(wú)所先。無(wú)先即高步，造詣何超然？俯視眾山小，灑落如云煙。特立在中峰，邈矣坐忘言。
[明代]：湛若水
愛(ài)魚數(shù)臨淵，安知網(wǎng)罟愆？愛(ài)山見(jiàn)山好，安知上山難？
山高高無(wú)極，步步如升天。有如入大道，疾徐無(wú)所先。
無(wú)先即高步，造詣何超然？俯視眾山小，灑落如云煙。
特立在中峰，邈矣坐忘言。
愛(ài)魚數(shù)臨淵，安知網(wǎng)罟愆？愛(ài)山見(jiàn)山好，安知上山難？
山高高無(wú)極，步步如升天。有如入大道，疾徐無(wú)所先。
無(wú)先即高步，造詣何超然？俯視衆(zhòng)山小，灑落如雲(yún)煙。
特立在中峰，邈矣坐忘言。
唐代·湛若水的簡(jiǎn)介
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。
...〔
? 湛若水的詩(shī)(984篇) 〕
清代：
夏孫桐
竹林花萼盡英耆，入洛行窩又一時(shí)。各有聲名傳日下，相看杖履趁春期。
老人南極占星聚，雅集西園入畫宜。鄉(xiāng)望家禎成國(guó)故，從來(lái)此會(huì)獨(dú)標(biāo)奇。
竹林花萼盡英耆，入洛行窩又一時(shí)。各有聲名傳日下，相看杖履趁春期。
老人南極占星聚，雅集西園入畫宜。鄉(xiāng)望家禎成國(guó)故，從來(lái)此會(huì)獨(dú)標(biāo)奇。
明代：
王世貞
乘暇獨(dú)登樓，捲簾清遠(yuǎn)眸。無(wú)堪望中意，翻益醉馀愁。
云合山常暝，煙輕雨乍收。行藏吾自識(shí)，曲枕信悠悠。
乘暇獨(dú)登樓，捲簾清遠(yuǎn)眸。無(wú)堪望中意，翻益醉馀愁。
雲(yún)合山常暝，煙輕雨乍收。行藏吾自識(shí)，曲枕信悠悠。
清代：
允祥
歷歷三時(shí)況，如陳《七月》篇。秋云青甸里，春雨綠疇邊。
圣政先無(wú)逸，皇心重有年。孜孜宵{口干}意，總向畫圖傳。
曆曆三時(shí)況，如陳《七月》篇。秋雲(yún)青甸裡，春雨綠疇邊。
聖政先無(wú)逸，皇心重有年。孜孜宵{口幹}意，總向畫圖傳。
明代：
王世貞
秋山鐃吹擁登臺(tái)，龍藏含云郁未開(kāi)。天際兩高風(fēng)雨色，客中重九弟兄杯。
茱萸插罷偏成感，竹葉飛時(shí)不待催?；韬谏戏侥强傻剑T君虛有大夫才。
秋山鐃吹擁登臺(tái)，龍藏含雲(yún)郁未開(kāi)。天際兩高風(fēng)雨色，客中重九弟兄杯。
茱萸插罷偏成感，竹葉飛時(shí)不待催?；韬谏戏侥强傻?，諸君虛有大夫才。
宋代：
林希逸
幕畫如兄有異才，嶺南聲價(jià)動(dòng)諸臺(tái)。登龍尾道呼班去，為鱷魚州守印來(lái)。
定有賞音相料理，何妨進(jìn)卷小徘徊。遙知得意行吟處，傍柳堤看菡萏開(kāi)。
幕畫如兄有異才，嶺南聲價(jià)動(dòng)諸臺(tái)。登龍尾道呼班去，為鱷魚州守印來(lái)。
定有賞音相料理，何妨進(jìn)卷小徘徊。遙知得意行吟處，傍柳堤看菡萏開(kāi)。
明代：
張弼
今年冬至暖于春，細(xì)雨空階草色新。應(yīng)是蒼天憐赤子，無(wú)衣無(wú)褐未為貧。
今年冬至暖于春，細(xì)雨空階草色新。應(yīng)是蒼天憐赤子，無(wú)衣無(wú)褐未為貧。