譯文

燕南的壯士高漸離和吳國(guó)的豪俠專諸，一個(gè)用灌了鉛的筑去搏擊秦始皇，一個(gè)用魚腹中的刀去刺 吳王僚。

他們都是為報(bào)君恩以命相許，視擲泰山之重如鴻毛之輕。

注釋

結(jié)襪子：樂府舊題。郭茂倩《樂府詩集》卷七十四列于《雜曲歌辭》。

燕南壯士：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)俠士高漸離。吳門豪：指春秋時(shí)吳國(guó)俠士專諸。

筑：為古代一種打擊樂器。筑中置鉛：指高漸離在筑中暗藏鉛塊伏擊秦始皇。《史記·刺客列傳》載：“秦皇帝惜其（高漸離）善擊筑，重赦之，乃矐其目。使擊筑，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置筑中，復(fù)進(jìn)得近，舉筑撲秦皇帝，不中。于是，遂誅高漸離，終身不復(fù)近諸侯之人。”魚隱刀：指專諸將匕首暗藏在魚腹中刺 吳王僚。《史記·刺客列傳》載：“伍子胥知公子光之欲 吳王僚，乃曰：‘彼光將有內(nèi)志，未可說以外事。’乃進(jìn)專諸于公子光。……四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒請(qǐng)王僚。王僚使兵陳自宮至光之家，門戶階陛左右，皆王僚之親戚也。夾立侍，皆持長(zhǎng)鈹。酒既酣，公子光詳為足疾，入窟室中，使專諸置匕首魚炙之腹中而進(jìn)之。既至王前，專諸擘魚，因以匕首刺王僚，王僚立 。左右亦 專諸，王人擾亂。”隱：一作“藏”。

太山一擲輕鴻毛：太山，即泰山。此句謂為知己不惜舍命相報(bào)也。太山，喻性命也。司馬遷《報(bào)任安書》：“人固有一 ， 或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”此用其意。

　　《結(jié)襪子》在古樂府中屬《雜曲歌辭》。李白此詩是借古題詠歷史人物高漸離刺 秦始皇、專諸刺 吳王僚之事。

　　此詩起句“燕南壯士”，指高漸離；“吳門豪”指專諸。這里突出了他們最感人的精神力量：他們是壯士，他們有豪情。這兩個(gè)詞語的搭配，正好使專諸和高漸離的生命重新閃耀著奇異的光彩。這里“燕南”和“吳門”兩個(gè)方位詞也用得恰到好處。專諸刺 吳王僚在吳王宮中，所以稱“吳門”；而高漸離擊筑，荊軻和而歌，士皆瞋目，怒發(fā)沖冠，則發(fā)生在易水送別之時(shí)，易水在燕之南界，因此稱“燕南”。這兩個(gè)看似不經(jīng)意的詞語，在廣闊的背景上使壯志豪情籠罩四野，使他們的英聲俠氣無處不存，無處不在。第二句，為第一句作必要的補(bǔ)充與說明。他們兩人的壯志豪情正是通過這兩件驚天動(dòng)地富于傳奇色彩的大事而被歷史所確認(rèn)。這兩句詩各以對(duì)稱排比的結(jié)構(gòu)相連接，重新喚起讀者對(duì)這兩位俠士的向往與崇敬。第三句，是全詩的主旨，是詩人要著重表達(dá)的一種信念，一個(gè)原則。詩人指出高漸離、專諸之所以置個(gè)人生 于不顧，以命相許是為了實(shí)踐“士為知己者 ”的人生信條。因此，這里的“恩”，不是“恩惠”，不是珍寶珠玉、車騎美女等物質(zhì)的賜予，而是一種超越功利計(jì)較的“知遇之恩”，是一種對(duì)自我價(jià)值的理解和人格的尊重。這里的“許”，也不單是“報(bào)答”，更不是人身依附，而是一種自覺的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是人格力量的自我完成。詩的最后化用太史公司馬遷《報(bào)任安書》的話“人固有一 ， 或重于泰山，或輕于鴻毛”來表明自己的生 觀，指出生命應(yīng)該像“泰山”那樣重，而不能像“鴻毛”那樣輕。

　　這首詩，可以看作是李白讀《刺客列傳》后所作的詠史詩；也可以看作是李白頓悟生命價(jià)值即興抒發(fā)的豪情。