1.即便哲學真的就這樣在科學體系中安營扎寨，它也并不因此就非得要徹底放棄與作為形而上學之標志的整體性的聯系。

2.這些一度充斥他生活的事情，現在看來就像保育院里孩子們滑稽的表演，或者像中世紀的學究們為了誰也不懂的形而上學術語喋喋不休的爭論。

3.自信不是狂妄自大，也不是心血來潮，更不是“寧信度，勿自信也”形而上學的固執。它是理想進取中折射出的生命的靈光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一塊靈活辯證的基石。

4.任何宗教都不像數學那樣，因濫用形而上的表達而負有如此多的罪孽。維特根斯坦

5.本文擬對這一領域中的互惠利他主義的博弈論模型及其形而上學預設進行哲學分析，以引玉之磚，促進國內哲學界對于動物行為學進展及其哲學問題的關注。

6.本文首先在總體上澄清宋明理學的基本哲學特質：一種具有中國特色的道德形而上學，并且追源溯流，考察其歷史流變。

7.他批判形而上學的文章，堪稱不刊之論。

8.一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題;輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關于道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情?那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，八百年前的中國。

9.他孜孜以求的大的哲學規劃的使命就是要澄清概念，發展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學公理體系，從而使哲學轉變為一種嚴格的科學。

10.暢所欲言屬于形而上的范疇,比較虛,雖然是口水多過茶之輩的興奮劑,但訥言敏行的人士不一定感冒,不妨略過不提。

11.多少年來，我們黨內有那么一些理論棍子，經常打人。這種惡劣作風不加以清算，百花齊放能搞得好嗎？我們反對這種方法。這種方法說輕一點是形而上學，說重一點是文化*制主義，是特務行徑。

12.即便哲學真的就這樣在科學體系中安營扎寨，它也并不因此就非得要徹底放棄與作為形而上學之標志的整體性的聯系。

13.教育學不但有人倫日用的形而下目的，而且還有形而上的追尋。教育學的形而上追求就是尋求一般，把握基本原理。

14.他孜孜以求的大的哲學規劃的使命就是要澄清概念，發展某種意義上取萊布尼茲單子論形式的具有終極確然性的形而上學公理體系，從而使哲學轉變為一種嚴格的科學。

15.但這個“形而上”的東西，卻如古人所講：變動不居、周“溜”六虛。

16., 多少年來，我們黨內有那么一些理論棍子，經常打人。這種惡劣作風不加以清算，百花齊放能搞得好嗎？我們反對這種方法。這種方法說輕一點是形而上學，說重一點是文化*制主義，是特務行徑。

17.藝術使思想家心情沉重。——形而上的需要多么強烈，人的天性多么難于同這種需要訣別，由以下情況可見一斑：一位自由思想家即使放棄了一切形而上學，藝術的最高效果仍然很容易在他心靈中撥響那根久已失調、甚至已經斷裂的形而上學之弦，便如，在傾聽貝多芬。尼采

18.讓哲學家們從事他們的形而上的研究，探索出我們是否也是被邀請的賓客吧；那個近情的人卻趁菜肴還沒有冷的時候，狼吞虎咽起來。

19.文藝批評中,離開規律,牽腸掛肚抓住個別詞句上綱上線,這種“左”的形而上學的傾向,早已為人們所深惡痛絕了。

20.科學中最謹嚴而令人信服的一門,數學,就是純粹形而上學的.

21.多少年來，我們黨內有那么一些理論棍子，經常打人。這種惡劣作風不加以清算，百花齊放能搞得好嗎？我們反對這種方法。這種方法說輕一點是形而上學，說重一點是文化*制主義，是特務行徑。

22.良多人都以為心思學宛如彷佛形而上學，懂心思學的人就能看穿人心，因而對心思學抱有敬重的曲解。

23.他批判形而上學的文章，堪稱不刊之論。

24.但是，由于這兩種理論脫離了實踐的基礎，因此，又不可避免地具有理論上的局限性，陷入各執一端的形而上學思維方式。

25.一個愛思考的人行走千里只為追究一個形而上的問題;輿馬爭飲，座無虛席，只為聽一場關于道德的辯論;渡口不以政治人物命名，卻紀念兩個著書立言的人……什么樣的社會才允許這樣的事情?那必定是一個認識文明、尊重文明的社會，八百年前的中國。

26.任何宗教都不像數學那樣，因濫用形而上的表達而負有如此多的罪孽。維特根斯坦

27.海德格爾追溯形而上學的歷史，在前期以此在為出發點，追問存在的意義，提出了一種獨特的真理觀即“去蔽說”。