基本詞義

◎ 焉 yān

〈名〉

(1) (象形。小篆字形。像鳥(niǎo)形。本義：焉鳥(niǎo))

(2) 鳥(niǎo)名 [a kind of bird]

旦，北而徂山之曲，乃見(jiàn)蒼翠一林，其中則楮煙墨宇，椒櫪坎地，群焉胙充，飛而不舉。——唐· 黃滔《唐城客夢(mèng)》

(3) 通“顏”( yán)。額 [forehead]

身長(zhǎng)七尺，面長(zhǎng)三尺，焉廣三寸，鼻目耳具，而名動(dòng)天下。——《荀子·非相》。高亨云：“焉，蓋顏之借字。”

詞性變化

◎ 焉 yān

〈代〉

(1) 表示指示，相當(dāng)于“之” [it]

草木無(wú)知，叩焉何益？——明· 馬中錫《中山狼傳》

(2) 又如：心不在焉

(3) 哪里或那里 [where]

且焉置土石。——《列子·湯問(wèn)》

富者不能至，而貧者至焉。(焉，代詞，那里，指南海。)——清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》

(4) 什么 [what]

今王公大人骨肉之親、無(wú)故富貴、面目美好者，焉故必知哉？——《墨子》

(5) 怎么 [which]

食其祿，焉避其難？——《三國(guó)志》

(6) 兼有介詞“于”加代詞“此”的語(yǔ)法功能，相當(dāng)于“于是”、“于此” [so]

二陵焉。——《左傳·僖公三十三年》

不擇事而問(wèn)焉。——清· 劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》

伏焉。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》

◎ 焉 yān

〈副〉

(1) 如何 [how]表示承接上文，得出結(jié)論。如：焉能；焉得；焉敢；焉知；焉用

(2) 于是，就，乃，則 [then]。表示兩件事或數(shù)個(gè)事接連發(fā)生

始皇巡 隴西、 北地，出 雞頭山，過(guò) 回中，焉作信宮 渭南。——《史記》

(3) 又如：焉始乘舟

◎ 焉 yān

<連>

于是 [then]。表示前后承接，古代漢語(yǔ)中多與“乃”連用

西王母為王謠，王和之，其辭哀。焉乃觀日之出入，一日行萬(wàn)里。——《列子》

◎ 焉 yān

〈助〉

(1) 表示結(jié)構(gòu)，用于前置的賓語(yǔ)之后，相當(dāng)于“之”，“是” [be]

今王播棄黎老，而孩童焉比謀。——《國(guó)語(yǔ)》

(2) 后綴，表示狀態(tài)，用于形容詞、副詞之后，相當(dāng)于“然”、“樣子”

其心休休焉，其如有容。——《書(shū)·秦誓》

◎ 焉 yān

<語(yǔ)>

(1) 用于句中表示停頓，相當(dāng)于“啊” [ho]

且以五帝之圣焉而 ， 三王之仁焉而 …——《史記》

(2) 用于句尾，表示陳述或肯定，相當(dāng)于“矣”、“呢”

及至秦之季世，焚《詩(shī)》《書(shū)》，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。——《史記》

(3) 用于句尾，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“乎”、“嗎”

嗟行之人，胡不比焉？——《詩(shī)·唐風(fēng)》

(4) 用于句尾，表示感嘆，相當(dāng)于“呢”、“啊”

使其中無(wú)可欲者，雖無(wú)石槨，又何戚焉？——《史記》

焉【巳集中】【火部】 康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：7畫(huà)

《廣韻》於乾切《集韻》《韻會(huì)》於虔切《正韻》因肩切，音嫣。《說(shuō)文》焉鳥(niǎo)，黃色。出於江淮。象形。《廣韻》鳥(niǎo)雜色。《禽經(jīng)》黃鳳謂之焉。

又《玉篇》安也，疑也。《廣韻》何也。《詩(shī)·衞風(fēng)》焉得諼草。言樹(shù)之背。

又《史記·歷書(shū)》太初元年，歲名焉逢。《註》索隱曰。漢書(shū)作閼逢。

又山名。《史記·匈奴傳》過(guò)焉支山。

又國(guó)名。《前漢·西域傳》焉耆國(guó)，治員渠城。

又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會(huì)》尤虔切《正韻》夷然切，音?。《玉篇》語(yǔ)巳之辭也是也。《易·坤卦》爲(wèi)其嫌于無(wú)陽(yáng)也，故稱龍焉。

又《廣韻》語(yǔ)助。《詩(shī)·邶風(fēng)》已焉哉。

又《鄘風(fēng)》終焉允臧。

又《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。《註》焉，猶於也。

又《正韻》延知切，音夷。《周禮·秋官·行夫》焉使則介。之《釋文》焉，劉音夷。《註》夷使使於四夷，則行夫主爲(wèi)之介。一謂夷發(fā)聲。◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉。夷古通用不獨(dú)音同也。《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國(guó)，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語(yǔ)助也。當(dāng)如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說(shuō)，於文義極順。但二鄭作夷，必非無(wú)據(jù)，今仍之。

又《廣韻》謁言切《集韻》依言切，音蔫。《廣韻》安也。

又不言也。

又葉於堇切。《劉向·列女贊》齊女徐吾，念績(jī)獨(dú)貧。夜托燭明，李吾絕焉。《讀書(shū)通》焉通作案。禮三年問(wèn)：焉使倍之。荀子禮論篇作，案使倍之。〇按荀子內(nèi)案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書(shū)通非。說(shuō)文焉鳥(niǎo)之焉，徐鉉作有乾切，讀若?。韻會(huì)因之。今從玉篇、廣韻讀嫣。

說(shuō)文解字

焉【卷四】【烏部】

焉鳥(niǎo)，黃色，出於江淮。象形。凡字：朋者，羽蟲(chóng)之屬；烏者，日中之禽；舄者，知太歲之所在；燕者，請(qǐng)子之，作巢避戊己。所?者故皆象形。焉亦是也。有乾切

說(shuō)文解字注

（焉）焉鳥(niǎo)、逗。黃色。出於江淮。今未審何鳥(niǎo)也。自借爲(wèi)詞助而本義廢矣。古多用焉爲(wèi)發(fā)聲。訓(xùn)爲(wèi)於。亦訓(xùn)爲(wèi)於是。如周禮焉使則介之。晉語(yǔ)焉作爰田、焉作州兵。左傳晉鄭焉依、裔焉大國(guó)。公羊傳焉爾、焉門(mén)者、焉閨者。呂覽、淮南焉始乗舟。三年問(wèn)焉爲(wèi)之立中制節(jié)、焉使倍之、焉使不及也。招?巫陽(yáng)焉乃下招。象形。有乾切。十四部。凡字、朋者羽蟲(chóng)之長(zhǎng)。烏者日中之禽。淮南書(shū)曰。日中有踆烏。靈憲曰。日陽(yáng)精之宗。積而成烏。烏有三趾。陽(yáng)之類故數(shù)奇。舄者知大歲之所在。淮南書(shū)曰。蟄蟲(chóng)鵲巢。皆向天一。按天一謂太陰所建也。博物志曰。鵲背太歲。然則鵲巢開(kāi)戸。向天一而背歲。燕者請(qǐng)子之。見(jiàn)？部。作巢避戊己。亦見(jiàn)博物志。陸氏佃、羅氏願(yuàn)皆曰。燕之來(lái)去皆避社。又戊己日不取土。所貴者故皆象形。鳥(niǎo)多矣。非所貴皆爲(wèi)形聲字。今字作鳳、作?、作鵲、作？、作鷰。則惟烏、焉不改焉。焉亦是也。焉亦象形。必有可貴者也。按烏、舄、焉皆可入鳥(niǎo)部。云從鳥(niǎo)省。不爾者、貴之也。貴燕故旣有燕部。又有？部。朋何以不別爲(wèi)部也。冠於羣鳥(niǎo)之首矣。故傅諸小篆也。