基本詞義

◎ 昔 xī

〈名〉

(1) (象形。象殘肉日以晞之，與俎同意。本義：干肉)

(2) 同本義 [dried meat]

昔，干肉也。——《說(shuō)文》

(3) 假借為“昨。”從前；過(guò)去(與“今”相對(duì)) [former times；the past]

二曰昔酒。——《周禮·酒正》。？

昔之人無(wú)聞知。——《書·無(wú)逸》

自古在昔。——《詩(shī)·商頌·那》

昔者，圣王之作易也。——《易·說(shuō)卦傳》

昔欒武子。——《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》

昔人已乘黃鶴去。—— 唐· 崔顥《黃鶴樓》

昔自郡城。——清· 周容《芋老人傳》

(4) 又如：撫今追昔；今非昔比；今勝于昔；在昔(過(guò)去，從前)；昔來(lái)(往日以來(lái))；昔士(古之賢人)

(5) 昨日 [yesterday]

昔者疾，今日愈，如之何不吊？——《孟子·公孫丑下》。趙岐注：“昔者，昨天也。”

(6) 傍晚[sunset；dusk]

是今日適越而昔至也。——《莊子·齊物論》

日入至于星出謂之昔。——《谷梁傳·莊公七年》

其樂(lè)非特朝昔之樂(lè)也。——《史記·楚世家》

(7) 通“夕”。夜晚[evening]

通昔不寐矣。——《莊子·天運(yùn)》

昔，夜也。——《廣雅》

夏四月辛卯昔。——《谷梁傳·莊公七年》

昔昔夢(mèng)為國(guó)君……昔昔夢(mèng)為人仆。——《列子·周穆王》

為一昔之期。——《左傳·哀公四年》

昔【辰集上】【日部】 康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫

《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》思積切，音惜。《說(shuō)文》作?。乾肉也。從殘肉，日以晞之。與俎同意。《類篇》隷作昔。《五經(jīng)文字》後人以爲(wèi)古昔字。《易?說(shuō)卦》昔者，聖人之作《易》也。《疏》據(jù)今而稱上世，謂之昔者也。《詩(shī)?商頌》自古在昔，先民有作。《禮?曲禮》必則古昔稱先王。

又《詩(shī)?陳風(fēng)》誰(shuí)昔然矣。《傳》昔，久也。《疏》昔是久遠(yuǎn)之事。

又《禮?檀弓》予疇昔之夜。《註》猶前也。

又《博雅》昔，夜也。《左傳?哀四年》爲(wèi)一昔之期。《莊子?天運(yùn)篇》則通昔不寐矣。

又姓。《廣韻》漢有烏傷令昔登。

又《集韻》倉(cāng)各切，音錯(cuò)。觕也。《周禮?冬官考工記?弓人》老牛之角紾而昔。《註》昔讀爲(wèi)交錯(cuò)之錯(cuò)，謂牛角觕理錯(cuò)也。

又《韻補(bǔ)》葉息約切。《左思?詠史詩(shī)》當(dāng)其未遇時(shí)，憂在塡溝壑。英雄有迍邅，由來(lái)自古昔。

說(shuō)文解字

昔【卷七】【日部】

乾肉也。從殘肉，日以晞之。與俎同意。，籒文從肉。思積切

說(shuō)文解字注

（昔）乾肉也。周禮臘人。掌乾肉。凡田獸之脯臘膴胖之事。鄭云。大物解肆乾之謂之乾肉。若今涼州烏翅矣。臘、小物全乾者。鄭意大曰乾肉。小曰臘。然官名臘人。則大物亦偁臘也。故許渾言之。從殘肉。謂？也。象形。日?晞之。昨之殘肉。今日晞之。故從日。鄭注臘人云。臘之言夕也。此可證周禮故作昔字。後人改之。？者古文。籒文增肉作？。於義爲(wèi)短。昔肉必經(jīng)一夕。故古叚昔爲(wèi)夕。穀梁經(jīng)辛卯昔恆星不見(jiàn)、左傳爲(wèi)一昔之期、列子昔昔夢(mèng)爲(wèi)君皆是。又引伸之則叚昔爲(wèi)昨。又引伸之則以今昔爲(wèi)今古矣。今古之義盛行而其本義遂廢。凡久謂之昔。周禮。昔酒。鄭云。今之酋久白酒。周語(yǔ)。厚味實(shí)臘毒。韋云。臘、亟也。讀若酋昔酒焉。味厚者其毒亟也。韋意久與亟義相成。積之久則發(fā)之亟。思積切。古音在五部。與俎同意。爼從半肉。且薦之。？從殘肉。日晞之。其作字之？同也。故曰同意。

（）籒文從肉。今隷作臘。專用諸脯臘。