譯文

霧露團(tuán)團(tuán)凝聚寒氣侵人，夕陽(yáng)已落下楚地的山丘。

猿在洞庭湖畔樹上啼叫，人乘木蘭舟在湖中泛游。

明月從廣漠的湖上升起，兩岸青山夾著滔滔亂流。

云中仙君怎么都不見了？我竟通宵達(dá)旦獨(dú)自悲秋。

注釋

微陽(yáng)：落日的殘照。楚丘：泛指湖南的山嶺。

木蘭舟：船的美稱。典出《迷異記》：“木蘭洲在潯陽(yáng)江中，多木蘭樹，七里洲中有魯班刻木蘭為舟。”

廣澤：指青草湖，周長(zhǎng)二百六十五里，與洞庭湖相連，是古代云夢(mèng)澤的遺跡。

云中君：云神。屈原《九歌》有《云中君》篇，此處亦兼指屈原。

竟夕：整個(gè)晚上。

　　大中（唐宣宗年號(hào)，847—859）初年，原在山西太原幕府掌書記的馬戴，因直言被貶為龍陽(yáng)（今湖南省常德市）尉，從北方來到江南，徘徊在洞庭湖畔和湘江之濱，觸景生情，追慕前賢，感懷身世，寫下《楚江懷古三首》。

　　三首詩(shī)中，其一既抒發(fā)了對(duì)忠君愛國(guó)但報(bào)國(guó)無門的屈原的愛慕、緬懷之情，又抒發(fā)了自己壯志難酬的悲傷憂苦之情

　　俞陛云在《詩(shī)境淺說》中說：“唐人五律，多高華雄厚之作，此詩(shī)以清微婉約出之，如仙人乘蓮葉輕舟，凌波而下也。”他以“清微婉約”四字標(biāo)舉《楚江懷古三首》第一首詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，確實(shí)別具只眼。

　　秋風(fēng)遙落的薄暮時(shí)分，江上晚霧初生，楚山夕陽(yáng)西下，露氣迷茫，寒意侵人。這種蕭瑟清冷的秋暮景象，深曲微婉地透露了詩(shī)人悲涼落寞的情懷。斯時(shí)斯地，入耳的是洞庭湖邊樹叢中猿猴的哀啼，照眼的是江上飄流的木蘭舟。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”（《楚辭·九歌·湘夫人》），“船容與而不進(jìn)兮，淹回水而凝滯”（《涉江》），詩(shī)人泛游在湘江之上，對(duì)景懷人，屈原的歌聲仿佛在叩擊他的心弦。“猿啼洞庭樹，人在木蘭舟”，這是晚唐詩(shī)中的名句，一句寫聽覺，一句寫視覺；一句寫物，一句寫己；上句靜中有動(dòng)，下句動(dòng)中有靜。詩(shī)人傷秋懷遠(yuǎn)之情并沒有直接說明，只是點(diǎn)染了一張淡彩的畫，氣象清遠(yuǎn)，婉而不露，讓人思而得之。黃昏已盡，夜幕降臨，一輪明月從廣闊的洞庭湖上升起，深蒼的山巒間夾瀉著汩汩而下的亂流。“廣澤生明月，蒼山夾亂流”二句，描繪的雖是比較廣闊的景象，但它的情致與筆墨還是清微婉約的。同是用五律寫明月，張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”（《望月懷遠(yuǎn)》），李白的“夢(mèng)繞城邊月，心飛故國(guó)樓”（《太原早秋》），杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”（《旅夜書懷》），都是所謂“高華雄厚”之作。而馬戴此聯(lián)的風(fēng)調(diào)卻有明顯的不同，這一聯(lián)承上發(fā)展而來，是山水分設(shè)的寫景。但“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”（田同之《西圃詞說》），“廣澤生明月”的闊大和靜謐，曲曲反襯出詩(shī)人遠(yuǎn)謫遐方的孤單離索；“蒼山夾亂流”的迷茫與紛擾，深深映照出詩(shī)人內(nèi)心深處的撩亂彷徨。夜已深沉，詩(shī)人尚未歸去，俯仰于天地之間，沉浮于湘波之上，他不禁想起楚地古老的傳說和屈原《九歌》中的“云中君”。“屈宋魂冥寞，江山思寂寥”（《楚江懷古三首》之三），云神無由得見，屈子也邈矣難尋，詩(shī)人自然更是感慨叢生了。“云中君不見，竟夕自悲秋”，點(diǎn)明題目中的“懷古”，而且以“竟夕”與“悲秋”在時(shí)間和節(jié)候上呼應(yīng)開篇，使全詩(shī)在變化錯(cuò)綜之中呈現(xiàn)出和諧完整之美，讓人尋繹不盡。

　　從這首詩(shī)可以看到，清微婉約的風(fēng)格，在內(nèi)容上是由感情的細(xì)膩低回所決定的，在藝術(shù)表現(xiàn)上則是清超而不質(zhì)實(shí)，深微而不粗放，詞華淡遠(yuǎn)而不艷抹濃妝，含蓄蘊(yùn)藉而不直露奔迸。馬戴的這首詩(shī)，可說是晚唐詩(shī)歌園地里一枝具有獨(dú)特芬芳和色彩的素馨花。