詩(shī)偈 其六十
詩(shī)偈 其六十。唐代。龐蘊(yùn)。 故宅守真妻，不好求外色。真妻生男女，長(zhǎng)大同榮辱。外色有男女，長(zhǎng)成愛(ài)作賊。有妻累我來(lái)，牽我入牢獄。我亦早識(shí)渠，誘引入吾室。內(nèi)外總團(tuán)圓，同餐一缽食。食飽斷虛妄，無(wú)相即無(wú)福。若論真寂理，同歸無(wú)所得。
故宅守真妻，不好求外色。真妻生男女，長(zhǎng)大同榮辱。
外色有男女，長(zhǎng)成愛(ài)作賊。有妻累我來(lái)，牽我入牢獄。
我亦早識(shí)渠，誘引入吾室。內(nèi)外總團(tuán)圓，同餐一缽食。
食飽斷虛妄，無(wú)相即無(wú)福。若論真寂理，同歸無(wú)所得。
龐蘊(yùn)簡(jiǎn)介
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔 ? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕猜你喜歡
送許云程大行奉使還瓊為宮保海公營(yíng)墓
清朝耆碩里中聞，敕葬新恩借使君。海上松楸覃雨露，日邊劍舄擁風(fēng)云。
茂陵遺草歸時(shí)奏，庾嶺寒梅到處芬。知是靈均門(mén)下客，大招何處擬騷文。
姜明德醫(yī)學(xué)錄任滿詩(shī)用美之并以醫(yī)之利害語(yǔ)之
丈夫生世六尺軀，饑餐渴飲當(dāng)及期。目觀鼻嗅耳司聽(tīng)，各職乃事?tīng)栁痣x。
喜怒哀樂(lè)無(wú)妄施，威賞之柄不倒持。雍容進(jìn)退動(dòng)合宜，天其相汝百福隨。
送達(dá)天山融州大守
五馬翩翩渡五溪，玉融更在桂林西。連山晴黛分巖洞，列戍昏煙疊鼓鼙。
隴上梅花無(wú)雁過(guò)，庭前榕葉有鶯啼。使君自是金閨彥，暫為分憂及遠(yuǎn)黎。