詩(shī)偈 其一○八
詩(shī)偈 其一○八。唐代。龐蘊(yùn)。 菩提般若名相假，涅槃?wù)嫒缫嗍翘摗Ｓ眯纳裾娼饷摚磺忻啾緛?lái)無(wú)。十方世界風(fēng)塵凈，州州縣縣絕艱虞。王道蕩蕩無(wú)偏黨，舉國(guó)眾生同一如。不動(dòng)干戈安萬(wàn)姓，法王合掌髻中珠。
[唐代]：龐蘊(yùn)
菩提般若名相假，涅槃?wù)嫒缫嗍翘摗Ｓ眯纳裾娼饷摚磺忻啾緛?lái)無(wú)。
十方世界風(fēng)塵凈，州州縣縣絕艱虞。王道蕩蕩無(wú)偏黨，舉國(guó)眾生同一如。
不動(dòng)干戈安萬(wàn)姓，法王合掌髻中珠。
菩提般若名相假，涅槃?wù)嫒缫嗍翘?。欲得心神真解脫，一切名相本?lái)無(wú)。
十方世界風(fēng)塵淨(jìng)，州州縣縣絕艱虞。王道蕩蕩無(wú)偏黨，舉國(guó)衆(zhòng)生同一如。
不動(dòng)幹戈安萬(wàn)姓，法王合掌髻中珠。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
陳子升
長(zhǎng)堤猶憶直如弦，學(xué)士蒙恩剩賜錢。窺月似分橋廿四，徙溟誰(shuí)擊水三千。
清塵漠漠銀魚(yú)影，碧草深深石馬煙。已覺(jué)春風(fēng)懸荔顆，攀枝全借燭龍然。
長(zhǎng)堤猶憶直如弦，學(xué)士蒙恩剩賜錢。窺月似分橋廿四，徙溟誰(shuí)擊水三千。
清塵漠漠銀魚(yú)影，碧草深深石馬煙。已覺(jué)春風(fēng)懸荔顆，攀枝全借燭龍然。
宋代：
趙蕃
不堪積暑滯煩疴，幸甚新涼脫網(wǎng)羅。聞道重陽(yáng)更逢閏，今年節(jié)意屬秋多。
不堪積暑滯煩疴，幸甚新涼脫網(wǎng)羅。聞道重陽(yáng)更逢閏，今年節(jié)意屬秋多。
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黎景義
小欄花韻午晴初，家在桃源穩(wěn)卜居。
壯士不言三尺劍，男兒須讀五車書(shū)。
小欄花韻午晴初，家在桃源穩(wěn)蔔居。
壯士不言三尺劍，男兒須讀五車書(shū)。
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聶紺弩
少女玩過(guò)又賜 ，居然多情圣天子。長(zhǎng)生殿同長(zhǎng)恨歌，不及華清一勺水。
華清池水今尚溫，書(shū)已封建鬼道理。我見(jiàn)華清感更深，中有馬嵬陳玄禮。
少女玩過(guò)又賜 ，居然多情聖天子。長(zhǎng)生殿同長(zhǎng)恨歌，不及華清一勺水。
華清池水今尚溫，書(shū)已封建鬼道理。我見(jiàn)華清感更深，中有馬嵬陳玄禮。
清代：
蔣士銓
別燕云軟紅塵土，板輿一兩輕御。夢(mèng)魂先到江南岸，畫(huà)取尚書(shū)詞句。
紅幾數(shù)、待小建，花坊碎錦親題署。黃鶯相遇，認(rèn)舊日使君，朱陳村里，乍暖勸農(nóng)路。
別燕雲(yún)軟紅塵土，闆輿一兩輕禦。夢(mèng)魂先到江南岸，畫(huà)取尚書(shū)詞句。
紅幾數(shù)、待小建，花坊碎錦親題署。黃鶯相遇，認(rèn)舊日使君，朱陳村裡，乍暖勸農(nóng)路。