詩(shī)偈 其一五○
詩(shī)偈 其一五○。唐代。龐蘊(yùn)。 意根無(wú)自性，萬(wàn)法本來(lái)虛。外塵都不有，三界自然無(wú)。五蘊(yùn)今何在，盡總?cè)霟o(wú)馀。河沙過(guò)去佛，并在一毛如。
[唐代]：龐蘊(yùn)
意根無(wú)自性，萬(wàn)法本來(lái)虛。外塵都不有，三界自然無(wú)。
五蘊(yùn)今何在，盡總?cè)霟o(wú)馀。河沙過(guò)去佛，并在一毛如。
意根無(wú)自性，萬(wàn)法本來(lái)虛。外塵都不有，三界自然無(wú)。
五蘊(yùn)今何在，盡總?cè)霟o(wú)馀。河沙過(guò)去佛，并在一毛如。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱(chēng)龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門(mén)居士，被譽(yù)稱(chēng)為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱(chēng)。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門(mén)居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
唐代：
徐鉉
吾兄失意在東都，聞?wù)f襟懷任所如。已縱乖慵為傲吏，
有何關(guān)鍵制豪胥。縣齋曉閉多移病，南畝秋荒憶遂初。
知道故人相憶否，嵇康不得懶修書(shū)。
吾兄失意在東都，聞?wù)f襟懷任所如。已縱乖慵為傲吏，
有何關(guān)鍵制豪胥。縣齋曉閉多移病，南畝秋荒憶遂初。
知道故人相憶否，嵇康不得懶修書(shū)。
宋代：
范成大
牡丹初剪時(shí)，已具新花眼。代謝不容發(fā)，笑 鐵門(mén)限。
牡丹初剪時(shí)，已具新花眼。代謝不容發(fā)，笑殺鐵門(mén)限。
宋代：
周紫芝
水遠(yuǎn)山長(zhǎng)何處去，欲行人似孤云。十分瘦損沈休文。
忍將秋水鏡，容易與君分。
水遠(yuǎn)山長(zhǎng)何處去，欲行人似孤雲(yún)。十分瘦損沈休文。
忍將秋水鏡，容易與君分。
近現(xiàn)代：
趙尊岳
盈盈花霧侵簾軸。筠藍(lán)漸遣開(kāi)金菽。夕照泛疏欞。雛蜂趲落英。
幾回人倦倚。獨(dú)對(duì)蒼茫際。叫破一聲聲。長(zhǎng)空歸雁鳴。
盈盈花霧侵簾軸。筠藍(lán)漸遣開(kāi)金菽。夕照泛疏欞。雛蜂趲落英。
幾回人倦倚。獨(dú)對(duì)蒼茫際。叫破一聲聲。長(zhǎng)空歸雁鳴。
唐代：
李涉
能使時(shí)平四十春，開(kāi)元圣主得賢臣。
當(dāng)時(shí)姚宋并燕許，盡是驪山從駕人。
能使時(shí)平四十春，開(kāi)元聖主得賢臣。
當(dāng)時(shí)姚宋并燕許，盡是驪山從駕人。
唐代：
貫休
萬(wàn)境忘機(jī)是道華，碧芙蓉里日空斜。幽深有徑通仙窟，寂寞無(wú)人落異花。
掣電浮云真好喻，如龍似鳳不須誇。君看江上英雄冢，只有松根與柏槎。
萬(wàn)境忘機(jī)是道華，碧芙蓉裡日空斜。幽深有徑通仙窟，寂寞無(wú)人落異花。
掣電浮雲(yún)真好喻，如龍似鳳不須誇。君看江上英雄冢，隻有松根與柏槎。